Les bons conseils de l’ex-KGB en matière de terrorisme

Alexandre Billette, le Monde

mercredi 29 avril 2009, sélectionné par Spyworld

Le cas du profil ethnique

http://www.frontpagemag.com/Articles/ReadArticle.asp?ID=20646

Sharon Lapkin – FrontPageMagazine.com – 27 Décembre 2005

Les motivations des criminels sont claires : comme ils l’expliquent eux-mêmes, le choix de leurs victimes relève de raisons ethniques. En Australie, en Norvège, en Suède et d’autres nations occidentales ces viols racistes sont en progression et soutenus par des hautes autorités islamiques: le cheik libanais Faiz Mohammed excuse le viol des Australiennes provocatrices habillées de façon « indécente », tandis que le mufti et le disciple islamique, Shahid Mehdi expliquait que les femmes danoises violées l’avaient cherché puisqu’elles ne portaient pas le foulard islamique !

Pour le cheik égyptien Al-Qaradawi , les femmes violées « provocatrices parce que non habillées « décemment » devraient être punies. Il a ajouté, “pour qu’elle soit affranchie de la culpabilité, une femme violée doit avoir montré la bonne conduite.”

En Norvège et en Suède, le journaliste Fjordman parle d’une épidémie de viol. Deux viols sur trois commis à Oslo sont le fruit des immigrés musulmans et 80 pour cent des victimes sont des femmes norvégiennes.

En Suède, selon Ali Dashti, “Les viols collectifs, habituellement faisant participer les mâles immigrés musulmans et les filles suédoises indigènes, sont devenus banals.” Il y a quelques semaines cinq Kurdes ont brutalement violé une suédoise de 13 ans”.

En France, Samira Bellil est sortie de  son silence – après avoir supporté des années des viols collectifs répétés dans des cités majoritairement habitées par des musulmans – et a écrit un livre, “dans l’enfer des tournantes”. Décrivant comment le viol collectif est effréné dans les banlieues , elle a expliqué au Temps que, “n’importe quelle fille de voisinage qui fume, emploie le maquillage ou porte les vêtements attrayants est une putain.”

Malheureusement, les femmes occidentales ne sont pas les seules victimes de cette épidémie. En Indonésie, en 1998, les groupes de droits de l’homme ont rapporté le témoignage de plus de 100 femmes chinoises violées pendant les émeutes qui ont précédé la chute du Président Suharto. Bon nombre des violeurs ont dit : “vous devez être violées, parce que vous êtes chinoises et des non-Musulmanes.”

En avril 2005, une fillette  pakistanaise de neuf ans a été violemment violée par ses voisins musulmans ; elle était infidèle et chrétienne et devait payer pour l’intervention des Américains en Irak…

Au Soudan – où les musulmans arabes abattent les musulmans noirs et les Soudanais chrétiens dans un génocide continu – l’ancien esclave soudanais et maintenant activiste des droits de l’homme Simon Deng* explique qu’il était témoin des filles et des femmes violées et que le régime arabe de Khartoum envoie ses soldats pour commettre ces crimes. Dans d’autres rapports, des femmes qui sont capturées par des forces gouvernementales sont interrogées : “êtes vous chrétienne ou musulmanes?” et celles qui répondent chrétiennes, sont  violées, leurs seins coupés.

Ce phénomène de violences sexuelles islamiques contre des femmes non-musulmanes occidentales devrait être traité comme une épidémie pressante, violente, répressive. Au lieu de cela, les journalistes, les intellectuels, et les politiciens l’ignorent, le rationalisent, ou diabolisent ceux qui osent en parler.

En Australie,  quand le journaliste Paul Sheehan a rendu compte honnêtement des viols collectifs de Sydney, il a été traité de raciste et a été accusé d’entretenir  la haine contre les musulmans. Keysar Trad, vice-président de l’association musulmane libanaise australienne a indiqué que les viols collectifs étaient un crime “honteux” mais se plaignait que l’appartenance ethnique des violeurs avait été rapportée. D’ailleurs pendant le jugement l’appartenance ethnique des violeurs n’a pas été évoquée… Les policiers responsables des enquêtes ont été violemment menacés par les libanais musulmans : menaces de mort à leur encontre et menaces de viols envers leurs petites amies…La police a fini par laisser tomber leurs poursuites contre des violeurs libanais…

En France, dans les banlieues,  le viol collectif est maintenant connu simplement comme tournantes où les victimes savent que la police ne les protégera pas. S’ils se plaignent, Samir Bellil dit, ils savent qu’eux et leurs familles seront menacés. Dans la plupart des poursuites françaises, les violeurs musulmans déclarent qu’ils ne croient pas qu’ils ont commis un crime. Et dans un parallèle effrayant avec les violeurs en Australie, ils disent que la victime doit se blâmer elle-même et l’accuse d’être une”salope” ou une “putain.”

Selon le Guardian , pendant les émeutes françaises récentes, un prince saoudien avec des parts à News Corporation a revendiqué à une conférence à Dubaï qu’il avait téléphoné à Rupert Murdoch et s’était plaint au sujet des nouvelles de Fox News décrivant les perturbations en tant qu “émeutes musulmanes.” Dans la demi-heure qui a suivie, le terme a été changé en “émeutes civiles.”

À Malmö, la troisième plus grande ville en Suède, la police a admis qu’elle ne commande plus la ville. “Elle est efficacement dirigée par les troupes violentes des immigrés musulmans.” Le personnel d’ambulance est régulièrement attaqué et refuse maintenant d’aider jusqu’à ce qu’une escorte de police arrive. La police a trop peur pour investir des parties de la ville sans protection.

Début 2005, les journaux norvégiens ont signalé qu’Oslo avait enregistré le nombre le plus élevé de cas de viols en douze mois précédents. Cependant, Fjordman explique que les statistiques officielles ne contenaient aucune donnée concernant “la surreprésentation des immigrés dans les auteurs de viols”, et les médias demeurent étrangement silencieux. Le professeur d’Oslo d’anthropologie, Unni Wikan, a dit que les femmes norvégiennes doivent prendre la responsabilité du fait que les hommes musulmans trouvent leur façon de s’habiller provocatrice. Et puisque ces hommes croient que les femmes sont responsables du viol,  les femmes doivent s’adapter à la société multiculturelle ! [NDRL : Au lieu d’agir, de punir sévèrement les criminels, de prévenir les femmes non musulmane du danger, on demande tout simplement aux femmes occidentales d’avoir une attitude de dhimmi ! Lamentable !]

La BBC a fait un documentaire programmé en 2004, avant que la police en Grande-Bretagne ait averti qu’il pourrait augmenter la tension raciale. “Dans ces circonstances exceptionnelles… A Channel 4, l’animateur responsable a accédé à la demande de la police… ” Le documentaire devait montrer comment les Pakistanais et d’autres hommes musulmans ont sexuellement maltraité des jeunes filles anglaises blanches aussi jeunes que 11 ans.

Le nombre de viols commis par des hommes musulmans contre des femmes dans la dernière décennie est tellement incroyablement haut qu’il ne peut pas être regardé autrement qu’un comportement culturellement implicite. Il est manifestement renforcé et encouragé par les chefs religieux musulmans qui blâment les victimes et excusent les violeurs.

En trois décennies d’immigration dans les pays occidentaux, l’Islam a causé des bouleversements et des ravages sociaux dans chacun de ses pays d’accueil. Aucun autre programme d’immigration n’a rencontré les problèmes de non-assimilation et d’ambiguïté religieuse.

Ainsi donc les musulmans n’hésitent plus à utiliser l’arme de guerre qu’est le viol en Occident. Parce que nous sommes en guerre et c’est l’islam qui nous l’a déclarée. Ne pas l’admettre, claironner à droite et à gauche le contraire ne retire pas la réalité des faits. Et cette horrible réalité qui prend forme par le viol  des femmes occidentales non-musulmanes est une réalité qui s’amplifie et devant laquelle les lâches censés nous alerter et nous protéger se cachent derrière une inacceptable dhimmitude !

Pourtant cet autre élément barbare du djihad qu’est le viol est d’une extrême gravité et d’une grande importance : les femmes ainsi traitées, souillées, insultées et torturées auront du mal à vivre dans la société et à fonder une famille. Et c’est exactement ce que veulent les musulmans : on prend la femme de l’ennemi légalement ou on la détruit par le viol. Et c’est ainsi que l’ennemi finira à la longue par être diminué parce que  moins nombreux !

Le pire dans tout cela c’est la complicité abjecte de tous ces salopards qui ne veulent surtout pas entendre parler de la vérité ni la voir éclater au grand jour (ce qui nous permettrait de nous protéger!), pour qui ces faits sont insignifiants en fin de compte : on ne va pas sacrifier “la paix” pour si peu ! Et c’est ainsi que les fils d’Allah tissent leur toile partout en Occident, et de faits “insignifiants” en faits “insignifiants”, appliquent leur projet qui est d’islamiser le monde.

http://www.ajm.ch/wordpress/?p=1077

17 Mai 2008

Oslo: trois fois plus de viols qu’en Suisse. Pourquoi?

Les viols d’Oslo sont inquiétants depuis plusieurs années déjà. En l’an 2000, on y recensait 111 condamnations pour viol, dont 65% étaient le fait d’individus d’origine étrangère. En 2006, le personnel hospitalier parlait de doublement en dix ans. Et l’an dernier, ce total avait atteint 161 viols et 35 tentatives (196 cas, dont un grand nombre de viols en groupe), avec un pourcentage d’auteurs d’origine non norvégienne supérieur à 70%, alors que ces derniers composent quelque 20% des près de 700.000 habitants (Robert 2006) de la ville. Ces gens d’origine étrangère viennent essentiellement (larges communautés) des pays suivants: Pakistan, Sri Lanka,  ex-Yougoslavie, Vietnam, Philippines, Turquie, Somalie, Irak, Maroc.

Il vaut la peine de faire une comparaison avec la Suisse, qui offre des conditions de vie comparables, dans un milieu également européen et multilingue (Norvège: bokmal, nynorsk, anglais; Suisse: allemand, français, italien, romanche), compte dix fois plus d’habitants (7,5 millions) et un peu plus de 21% d’étrangers, mais d’origines différentes, plus européennes (dans l’ordre d’importance, en 2004: Italie, Serbie-Monténégro, Portugal, Allemagne,  Turquie, Espagne, France, Macédoine, Bosnie, Croatie, Autriche) et dont les nombres de viols recensés peuvent être consultés dans la statistique policière de la criminalité. J’indique ci-après le total des cas (viols + tentatives), le nombre commis par des auteurs identifiés et, parmi ceux-ci, le nombre, puis le pourcentage d’étrangers, de 2002 à 2006. Ce dernier pourcentage varie fortement (de 61,73% à 85,55%), car il contient un élément très aléatoire: il ne prend en compte que les cas élucidés.

2002: 484 cas, dont 372 élucidés, dont 254 commis par des étrangers (68,28%)
2003: 547 cas, dont 405 élucidés, dont 250 commis par des étrangers (61,73%)
2004: 573 cas, dont 404 élucidés, dont 259 commis par des étrangers (64,1%)
2005: 646 cas, dont 353 élucidés, dont 302 commis par des étrangers (85,55%)
2006: 639 cas, dont 486 élucidés, dont 309 commis par des étrangers (63,58%)

Il faut préciser ici que ces statistiques réunissent des indications peu harmonisées entre les différentes sources et ne peuvent guère indiquer valablement que des tendances très générales. Mais tout de même, entre 2002 et 2006, en cinq ans, le nombre de cas de viols en Suisse a progressé de 32% (alors que la population n’augmentait que de 2,6%), ce qui est alarmant, même si l’on considère qu’une partie de cette progression est à mettre au crédit d’une tendance accrue à signaler ces cas à la police. Il faut bien sûr aussi relever que le nombre total a connu un fléchissement entre 2005 et 2006, quoique cette évolution ne soit pas confirmée par l’évolution des cas élucidés. 

Mais si la Suisse devait atteindre le taux de viols de l’an dernier à Oslo (soit 28 cas par an et par 100.000 habitants), ce sont quelque 2100 viols qui y seraient perpétrés chaque année, soit plus de trois fois plus qu’aujourd’hui et plus de quatre fois plus qu’en 2002.

Pourquoi une fréquence de viols si élevée à Oslo? Plusieurs observateurs pointent l’Islam du doigt. L’an dernier, constatant que les étrangers étaient six fois plus souvent impliqués dans des affaires de viol que les Norvégiens et que l’origine musulmane semblait dominer parmi les violeurs, une commission chargée d’enquêter sur le problème proposa de faire intervenir les imams auprès de la population musulmane. Récemment des Musulmans norvégiens affirmèrent avec force que la fréquence des viols serait due au comportement insouciant ou provoquant des jeunes filles norvégiennes, par opposition aux Musulmanes. De fait, 80% des victimes de viol sont des femmes norvégiennes. Dans ce contexte, des analystes évoquent même une guerre mi-ethnique mi-religieuse des Musulmans. 

C’est que la religion islamique a de quoi inspirer des comportements de ce type. Pour violer une femme, il faut la mépriser et le Coran regorge littéralement de malédictions envers les gens qui n’ont pas leur foi (plus d’explications), ce qui incite certainement certains croyants musulmans à mépriser les femmes occidentales. Comme d’autre part, la religion islamique entérine la pratique de l’esclavage des non-croyants (jusqu’à en faire un pilier de son activité économique) et autorise le sexe avec les femmes esclaves, il est possible de s’attendre à ce que les gens qui puisent dans cette religion les bases de leur moralité y trouvent aussi des impulsions et une justification à traiter les femmes occidentales comme de purs objets sexuels.

Des affaires traitées en justice ou dans les médias ont permis de mettre au jour de tels sentiments liés au style de vie islamique, s’exprimant par des viols humiliants à caractère religieux et largement, quoiqu’indirectement, soutenus par des imams. Voir notamment le terrible récit des vagues de viols racistes à Sydney, qui réunit tous ces composants.

En l’état, ce ne sont là bien sûr que des hypothèses, sans preuves définitives. Mais le poids des indices devrait, dans un monde authentiquement libre et moderne, largement suffire à justifier des enquêtes sans complaisance à ce propos. Il faut étendre les statistiques jusqu’à inclure les sources de la morale et des motivations des violeurs, il faut établir avec la meilleure certitude possible l’impact de la foi islamique en la matière et observer si les cas de viols dans notre pays peuvent ainsi être valablement corrélés et expliqués. Systématiquement. Afin de les prévenir.

Nous devons faire la lumière. Nous le devons à toutes les victimes, passées et futures, de cet acte abject qu’est le viol, mais aussi à tous les étrangers sur qui ces statistiques criminelles indifférenciées font peser un soupçon trop vague pour être juste.

http://www.racismeantiblanc.bizland.com/viols_racistes/04australie.htm

Ch 3 : Vagues de viols racistes à Sydney

En 2002, à Sydney, une affaire retentissante de viols collectifs a secoué une société australienne pour laquelle, jusque là, l’intégration des immigrés semblait aller de soi. Ce qui a également choqué les habitants de Sydney, c’est que ces viols étaient motivés par la haine raciale. Il aura fallut toute la ténacité d’une jeune australienne de 17 ans pour que cet aspect sordide de l’affaire soit reconnu, quand nombreux étaient ceux qui auraient préféré faire silence sur cette réalité. Entre les premiers viols collectifs, et les premiers jugements dans le cadre de ces affaires, deux ans se seront écoulés, et d’autres procès s’enchaînent depuis. Pour comprendre le déroulement des faits, et à quels moments certains ont tenté de passer sous silence le racisme dont avaient été victimes ces jeunes femmes, il convient de se pencher sur les trois affaires qui ont été les plus médiatisées en Australie au début de la décennie.

source : Sydney Morning Herald

En 2002, Une victime des Viols de Bansktown quitte le tribunal après le procès d’un de ses agresseurs, Mohammed Skaf.

A Sydney, le 30 août 2000 vers 15 heures 30, de retour d’un entretien d’embauche, une jeune femme se trouvait seule dans un train lorsqu’elle avait été abordée par un groupe de jeunes d’origine libanaise qui avaient commencé à flirter avec elle et à la complimenter. Sans méfiance, elle était descendue avec eux à la station de Bankstown, dans le sud-ouest de la ville, après qu’ils lui aient proposé de fumer un joint. Elle avait alors été attirée dans les toilettes d’un parking en suivant un des adolescents qui lui avait pris son téléphone portable. C’est dans ce petit bâtiment qu’elle avait été violée pour la première fois par quatre hommes.

Après cette première série de viols, un cinquième membre du groupe, sous prétexte de la reconduire chez elle, avait amené cette victime déboussolée des toilettes à une voiture où deux autres hommes attendaient. Elle avait alors été entrainée dans un cabanon du Bankstown Trotting Club où les trois hommes l’avaient à nouveau violée. Une seconde voiture était alors arrivée sur les lieux et quatre autres individus avaient forcé la jeune femme à monter dans le véhicule où, sous la menace d’une arme à feu, elle avait fait l’objet d’agressions sexuelles supplémentaires en chemin vers le site industriel de Chullora. Une fois à destination, les quatre hommes l’avaient eux aussi violée avant de la remettre à un troisième groupe de quatre personnes arrivées dans un troisième véhicule, qui lui avait fait subir le même sort. Elle racontera plus tard :

“J’avais des gens qui me tenaient les bras à terre, qui me tenait les jambes en arrière et qui me tenaient la tête et ils ont tiré mon pantalon et ils ont soulevé mon maillot et ils m’ont tenus les bras à terre et ils m’ont tenus les mains et ils me touchaient les seins et il y avait tellement de mains partout, j’avais des mains sur tout le corps.”

Enfin, au terme de six heures de torture, elle avait été giflée à plusieurs reprises et traitée de “porc australienne” avant d’être aspergée d’eau avec un tuyau d’arrosage sous les rires et les quolibets de la petite bande. A neuf heures du soir, son calvaire avait pris fin lorsque ses ravisseurs l’avaient abandonnée devant une gare des environs de Sydney. Elle se souviendra probablement toute sa vie de ce que lui a annoncé un de ses agresseurs : “Je vais te niquer, façon libanaise” avant de lui demander si “la bite de Libanais a meilleur gout que la bite australienne”.

A la même époque également, dans la même région de la capitale, deux adolescentes de 16 ans étaient kidnappées par un groupe de cinq jeunes d’origine libanaise qui les avaient approchées tandis qu’elles attendaient un taxi à la Gare de Beverley Hills Station, au petit matin. Ils leur avaient proposé dans les raccompagner en voiture mais elles avaient décliné l’invitation. Les agresseurs les avaient donc forcées à monter dans le véhicule où elles avaient été menacées avec un couteau. Elles avaient ensuite été entrainées vers une maison située dans une autre ville de la banlieue de Sydney.

Faisant preuve d’une rare perversité, pour soumettre plus aisément leurs victimes, les Libanais avaient séparées les deux filles, puis leur avait dit que la vie de leur camarade dépendait de la bonne volonté qu’elles mettraient à se laisser violer. Durant les viols, qui durèrent cinq heures, un des Libanais avait déclarée à la victime : “Tu le mérite parce que tu es australienne”. Grâce aux deux jeunes femmes, qui auront le courage de porter plainte, puis de témoigner, la police parviendra à arrêter les violeurs dans les heures qui suivent.

Pour faire face à cette série de viols collectifs, dont les agressionss de Bankstown ne sont que des exemples isolés, la police australienne mit en place une cellule, la “Strike Force Sayda”, dirigée par l’inspecteur Kim Mc Kay. Son but était de mettre un terme à cette série d’agressions. La police invita publiquement les femmes à prendre des précautions puis elle procéda à une vague d’arrestations.A cette époque, la police invita publiquement les femmes à prendre des précautions puis elle procéda à une vague d’arrestations.

A la fin de l’année 2000, la “Strike Force Sayda” avait recensé 17 agressions sexuelles dont avaient été victimes 20 adolescentes, et elle préparait ses dossiers pour les procès qui devait avoir lieu. Les arrestations n’allaient pourtant pas mettre un terme aux viols collectifs dans la région de Bankstown et, par extension, de Sydney. Bientôt, l’approche initiale de la police qui, à cause de la similarité entre les agressions, les imputait à un groupe déterminé d’individus allait s’avérer infructueuse.

Le 10 février 2001, une jeune australienne était à son tour victime d’une agression sexuelle. Entraînée la veille dans le Memorial Park de Bankstown, elle allait y être violée par une douzaine d’hommes avant d’être retrouvée inanimée à quatre heures du matin par son père, qui a confié son témoignage au Sydney Morning Herald :

“Je ne voulais pas la voir – une partie de moi le voulait et l’autre avait trop peur. Quand je l’ai aperçue, j’étais énervé mais tout ce que je pouvais voir, c’est qu’elle était allongée, très immobile.
Quand c’est votre bébé, c’est dur à expliquer. Plus j’approchais, plus je voyais qu’elle était abîmée. De la boue et des cailloux couvraient son visage, et je pouvais voir que le devant de son jean était déchiré.
Elle ne bougeait pas, j’ai pensé qu’elle était morte et plus j’approchais, plus je tremblais. Je me souviens avoir marché, avoir appelé son nom à voix haute et n’avoir reçu aucune réponse. Je l’ai attrapé et je l’ai redressée, ses yeux ont, en quelque sorte, roulé. Dans le fond, elle n’était pas consciente, marmonnant quelque chose que je ne pouvais pas comprendre et quand je l’ai prise dans mes bras, elle a commencé à pleurer…
Ils l’ont laissé là comme si elle n’était rien, moins qu’humaine.”

Les mots que l’adolescente tentait de dire à son père étaient les suivants :

“Papa, je suis désolé.”

Le 9 mai 2001, deux adolescentes australiennes étaient victimes d’un viol collectif à Camperdown, une autre partie de Sydney. Tandis qu’elles marchaient le long de Parramatta Road pour rejoindre leur arrêt de Bus, elles avaient été abordées par deux hommes qui leur avaient offert des cigarettes et qui leur avaient proposé de faire le trajet en voiture, ce qu’elles avaient refusé. Elles avaient alors été entraînées de force dans la voiture, emmenées dans un autre secteur des environs de la ville et violées à plusieurs reprises avant d’être relâchées.

Le 7 juillet, à Guildford, une adolescente était violée par plus de deux douzaines d’agresseurs dans une école. Cette fois là, Les agresseurs couvrirent son corps de slogans obscènes et dégradants.

Une fois encore, le point commun entre ces agressions était la description des agresseurs, présentés comme “libanais” ou “moyen orientaux”

source : Sydney Morning Herald

En 2003, des victimes des violeurs libanais se tiennent par la main à la sortie d’un procès

A la fin du mois de juillet 2001, la police mène donc l’enquête sur 20 viols collectifs qui se sont produits dans le Sud-ouest de Sydney. Une enquête d’autant plus difficile que ces affaires ne sont que la partie émergée de l’iceberg : Les rapports de police et ceux des hôpitaux indiquent qu’il faudrait ajouter à ce chiffre 50 autres agressions. Certaines des adolescentes font l’objet de pressions de la part de leurs agresseurs qui leur adressent des menaces de morts si elles ne retirent pas leurs plaintes. Ces menaces ne sont pas à prendre à la légère : en 2003, Chouaki Bou-Anton, le père d’un violeur, sera arrêté alors qu’il projette de verser 23000 dollars australiens à un tueur à gage pour qu’il supprime la victime, âgée de 16 ans, de son fils Khater.

Dans d’autres cas, la honte les empêche d’aider la police. Dennie Killian, la directrice de l’unité de soins aux victimes d’agressions sexuelles de Bankstown, si elle refuse de dire combien de victimes se sont tournées vers ses services, déclare qu’il n’est pas inhabituel que certaines femmes, apeurées, refusent d’aller trouver les services de police.

Un agent confie au Sun Herald que ses services sont désormais confrontés à une moyenne d’un viol collectif par mois au minimum. La police ne peut plus qu’adresser de nouvelles mises en garde relayées par les médias aux jeunes australienne.

Elle note aussi que les individus qui commettent des crimes relevant de la compétence de la “Sayda Strike Force” sont habiles dans l’art d’entraîner de jeunes filles dans des situations risquées en complimentant leurs victimes, en se faisant passer pour les amis d’un ami ou en offrant cafés, cigarettes ou transport en voiture.

Les choses se compliquent quand, au début du mois de juillet 2001, quelques semaines après l’évocation par Peter Ryan, le préfet de police, de l’existence de bandes ethniques qui seraient liées à la criminalité dans certains secteurs de Sydney, la presse révèle que pour la police, la vague de viols collectifs qui sévit à Bankstone serait en rapport avec l’origine ethnique des criminels et motivée par la haine raciale. En effet, tous les agresseurs qu’elle a arrêté, 14 en tout, habitent à Greenacre. Tous, nés et éduqués en Australie, sont d’origine libanaise. Tous partagent la même culture et la même religion. Toutes les victimes – dont la plus jeune est âgée d’à peine 13 ans – sont de type européen, à l’exception d’une métisse aborigène. Les propos tenus par certains violeurs sont sans équivoque concernant leur motivation : dans un cas, la police retrouvera, stockés sur le téléphone portable d’un des violeurs, plusieurs messages sauvegardés mêlant suggestions raciales et sexuelles. L’un d’eux précise :

“Quand tu te sens déprimé… frappe un chrétien ou un catholique pour te remonter le moral.”

La tendance est si nette que la police de Sydney décide de mettre en place un programme de recherche sociale pour se pencher sur le phénomène et mettre en place des méthodes efficaces pour le combattre et éviter qu’il ne se banalise.

Ces affirmations provoquent aussitôt une levée de bouclier de la part des représentants des différentes minorités ethniques de la ville. Les représentants de la communauté libanaise s’indignent publiquement de ce qu’ils estiment être une “ethnicisation du viol” et demande que soit mis un terme au lien entre viol et origine ethnique. Des politiciens locaux s’empressent de faire chorus à ces plaintes. Leur refus, ainsi que celui d’une partie de la presse bien pensante australienne de regarder en face la réalité aura des conséquences prévisibles. Quand on ne veut pas nommer un problème, on ne peut le résoudre. Le 12 août 2001, à Greenacre, une adolescente de 16 ans est violée par un groupe de libanais.

Lorsque la fin du mois d’août 2001 arrive, l’affaire s’envenime. C’est en effet à cette époque qu’à lieu le procès de 3 Agresseurs des deux adolescentes qui avaient été enlevées à Beverleys Hills Station. Un procès particulièrement attendu car c’est le premier dans cette série d’affaires. Les accusés, deux frères et un cousin, sont condamnés à des peines inférieures à 6 ans de prison. L’accusé le moins condamné peut donc sortir deux semaines après le jugement, grâce au temps qu’il a déjà passé en préventive.

En prononçant son verdict, Megan Latham, la juge chargée du procès, déclarera :

“Il n’y a aucune preuve d’éléments raciaux dans ces délits. Rien n’a été dit ou fait par les accusés qui apporte la moindre base pour leur imputer une discrimination au regard de la nationalité de leur victime.”

Si cette déclaration et les sentences modérées qui sont prononcées avaient pour but d’apaiser le climat de tensions raciales qui règne à Sydney, elle va au contraire les raviver et provoquer la fureur des victimes. Dans un premier temps, une des jeunes filles accorde un entretien au Daily Telegraph et affirme qu’elle est persuadée d’avoir été violée du fait des ses origines :

“Ils ont dit : “Tu le mérites parce que tu es une australienne.” “

et elle ajoutera

“Dans tous les journaux, ils disent que cela n’a rien à voir avec la religion ou quoi que ce soit [Mais]… Tout le temps pendant l’incident, ils se référaient à la religion.”

Ils ne faisaient que dire qu’ils étaient fiers d’eux et fiers de leur religion.”

Elle se plaindra aussi que sa déposition a été “censurée” de toute référence “ethnique” pouvant mener à la conclusion que les viols étaient de nature raciste.

Mais c’est l’entretien des deux jeunes femmes, accordé au magazine télévisé “60 minutes” de Channel 9, qui sera révélateur de la façon dont a été préparé le procès et dont cette “censure” a fonctionné.

Suite à un accord entre le procureur et la défense dont le but était d’épargner aux deux jeunes filles l’épreuve du procès si les deux partis parvenaient à s’entendre, des éléments importants de leurs témoignages ont été tronqués. Les deux jeunes filles ont ainsi découvert dans les médias qu’on les présentait comme étant volontairement montées dans la voiture de leurs agresseurs, ce qui était parfaitement faux. On avait aussi passé sous silence la façon dont elles avaient été menacées dans la voiture avec un couteau et d’autres détails de l’affaire – dont les détails “ethniques”. Les adolescentes se sentaient d’autant plus trahies qu’à aucun moment elles n’avaient été consultées sur ces changements, alors qu’on leur avait dit que seuls des délits mineurs seraient supprimés.

Les choses ne vont pas en rester là. Devant le scandale provoqué par la clémence des peines infligées aux violeurs des deux adolescentes, le Premier ministre de la Nouvelle Galles du Sud va réagir avec vigueur. Dès la fin du mois d’août 2001, il demande à rencontrer d’urgence le doyen des juges de l’Etat puis, début septembre, il fait passer au parlement de l’état une loi qui durcie la peine encourue par les criminels se livrant à des viols collectifs. De vingt ans de prison, elle devient une peine d’emprisonnement à perpétuité. De son coté, Nicholas Cowdery, le directeur du ministère public de l’état de la Nouvelle Galles du Sud fait appel de la sentence rendue dans ce premier procès.

L’effet ne se fera pas attendre. Jugés à nouveau en appel en mars 2002, les peines de prisons dont avaient fait l’objet les trois violeurs sont quasiment triplées. La peine du plus âgé, qui a vingt ans, est désormais de neuf ans de prison sans possibilité de libération sur parole. Son frère, âgé de 18 ans, se voit condamné à un minimum de dix ans d’incarcération. Leur cousin, âgé de 17 ans, écope de dix ans de prison.

Belal Hajeid, un des 8 hommes qui, avec sept autres libanais, avait kidnappé deux écolières australiennes dans le centre commercial de Chastwood, les avait emmenées dans le parc de Greenacre où ils les avaient contraintes, deux heures durant, à divers actes sexuels, sera condamné à 23 ans de prison.

Le 8 juin 2002, au terme d’un procès qui a duré six semaines, quatre violeurs étaient reconnus coupables de 17 accusations de kidnapping et de viol contre la jeune australienne qu’ils avaient agressé à Bankstown le 30 août 2000 et qu’ils avaient traité de ” Porc australien”. Ce jour là, alors qu’ils étaient arrivés sûr d’eux même, ne cessant de sourire à leurs familles, ayant affiché une attitude de défi pendant tout le déroulement du procès, les accusés allaient sortir de la salle d’audience en se battant entre eux, n’ayant plus qu’eux-mêmes comme exutoires de leur haine.Au fils des procès qui font suite à l’arrestation des violeurs de Beverley Hills Station va se dessiner le contour d’un réseau informel de violeurs. Centré autour de deux frères, Bilal Skaf et Mohammad Skaf, le groupe est lié à cinq viols collectifs qui se sont déroulés en Aout et en Septembre 2000.

Au total, au début du mois de juillet 2002, 14 hommes – tous d’origine libanaise – auront été condamnés ou auront plaidé coupables pour des accusations de viol en réunion et d’agressions sexuelles ayant eu lieu entre Août et septembre 2000. Citons ici les noms qui ont filtré dans la presse : Mohammed Senussi, Mahmoud Senussi, Tayyah Sheikh, Mahmoud Chami et Mohamed Ghanem.

C’est le directeur du ministère public qui trouvera les mots justes pour conclure l’affaire des viols libanais :

“Il y avait tendance chez certains, à condamner les auteurs à cause de leur appartenance ethnique, non à cause de leur comportement aberrant. D’un autre coté, il y avait tendance, chez certains représentants de la communauté ethnique, pas tous, à mettre de coté la pertinence de l’éthnicité dans la discussion.

Une discussion ouverte sur des événements observables dans la communauté est saine et nous devrions certainement trouver des façons d’en parler sans embarras.”

il ajoutera

“Le mot “politiquement correct” vient à l’esprit et je pense que c’est quelque chose que nous avons besoin de surmonter.”

Tandis que se succédaient les procès des jeunes Libanais, un autre groupe de violeurs musulmans passait à l’action. Il s’agissait, cette fois -ci, de jeunes pakistanais qui allaient se livrer à une série de viols étalés sur six mois. Pour des raisons légales, et parce qu’ils étaient tous prénommés Mohammed, ils seront connus dans les médias sous leurs initiales : MMK, (Mohammed Mussawar K.) MAK (Mohammed Ali K.) MRK (Mohammed Rehan K.) et MSK, (Mohammad Saheem K.) Le nom d’un cinquième comparse, un népalais nommée Ram Shrestha, sera révélé après son suicide.

Les frères K sont les fils d’un médecin pakistanais, MHK (Mohammed Hassan), qui a immigré en Australie en trentaine d’années plus tôt. Pendant tout ce temps, il fait l’aller et retour entre son pays d’accueil et son pays d’origine, où il a laissé sa femme par crainte qu’elle ne soit contaminée par la société occidental. Au fil des ans,elle met au monde sept fils qui grandissent dans un petit village du Pakistan. Lorsque ceux-ci sont suffisamment âgés pour s’installer, eux aussi, en Australie, le docteur K. entreprend une procédure de regroupement familial. C’est ainsi que dans le courant de l’année 2000 et 2001, les frères emménagent à Ashfield, dans la banlieue de Sydney, dans une maison que leur père a acheté à leur intention.

A peine installés en Australie, de la fin de l’année 2001 à l’été 2002, les quatre frères se livrent à une série de viols collectifs dont le mode opératoire variera rarement. MMK, le plus jeune, travaille comme rabatteur. Il commence par approcher et par séduire une adolescente, le plus souvent de type anglo-saxon. Quelques jours plus tard, lorsqu’il a gagné sa confiance, il invite la fille à «une soirée» en l’encourageant à venir avec une ou deux amies. Une fois arrivées sur place, le piège se referme sur les petites Australiennes. Les Pakistanais les poussent à boire de l’alcool puis, à la pointe du couteau ou sous la contrainte des coups, ils les violent.

C’est MMK qui ouvre le bal en novembre 2001 par une agression sexuelle. Dés lors, les viols et tentatives de viols s’enchaînent. Le 20 janvier suivant, les frères attirent deux soeurs de 16 et 18 ans, dans l’antre d’Ashfield. MAK tente alors de violer la plus jeune qui parvient à le repousser. Lot de «consolation»: MRK la vole.

Le 14 février, MMK et MAK ramènent trois jeunes femmes qui croient se rendre à une soirée. Suivant leur habitude, ils leur font boire de l’alcool puis ils entraînent TW, 14 ans, dans une chambre à part où MMK, MAK et MSK la violent à plusieurs reprises après l’avoir frappée.

En Mai, deux autres filles sont victimes d’une agression sexuelle à laquelle participe MMK.

Le 14 Juillet, MMK ramène à Ashfield une pré-adolescente âgée de 13 ans – CH – avec laquelle il a des rapports consentants. Dès qu’il en a finit avec elle, il la livre à son ainé, MSK, qui terrorise la petite en lui racontant qu’il est iraquien et que dans son pays, il a assassiné son ex-petite amie et l’a pendue à son balcon. Jouant de la confusion sur ses origines moyen-orientales, il utilisera cette méthode à plusieurs reprises, déclarant à une autre victime, en référence aux frères Skaf : «Quand un Libanais veut te baiser, tu baise avec.» Ce soir là, MSK violera deux fois CH avant de laisser la place à Ram Shrestha.

Le 28 juillet enfin, les frères K. se livrent à leur dernier viol collectif. Ce soir là, les Pakistanais s’attaquent à LS et HG, des adolescentes de 16 et 17 ans sur lesquelles MRK a mis le grappin une semaine plus tôt. Comme les autres, leurs victimes ont été invitées à une soirée dans la maison d’Ashfield. En franchissant le seuil, les deux filles ignorent qu’elles viennent de quitter l’Australie pour entrer dans un morceau de terre d’islam, le Pakistan, un univers totalement étranger où les femmes occidentales sont considérées comme des traînées, où les hommes d’une famille se paye d’un viol par un autre viol et où on pratique le meurtre d’honneur.

Les frères commencent par leur proposer des whiskies-coca très chargés en alcool. Au fil des minutes, la tension monte. MSK, l’aîné, insiste pour qu’elles ingèrent les boissons puis MMK, incapable de se contrôler plus longtemps, déclare à LS qu’il est excité et exige qu’elle le suive dans sa chambre. Lorsqu’elle refuse, le masque tombe. MSK la gifle brutalement et tandis qu’elle se réfugie dans les toilettes, il lui ordonne d’en sortir et d’aller dans la chambre, la menaçant de la tuer si elle n’obéit pas. Après qu’elle ait supplié, sans succès son «ami» MRK de lui venir en aide, MSK lui arrache le pantalon et la viole à trois reprises. A peine est-il sorti que son frère MAK entre dans la chambre, un couteau à la main et, en guise de menace, pose trois balles de revolver sur la table de nuit avant de la violer à son tour.

Pendant ce temps là, HG est isolée dans une autre pièce où MMK surgit, armé d’un couteau. Pour impressionner l’adolescente, il promène un instant une flamme de briquet sur sa la lame. Après l’avoir, elle aussi, menacée de mort, il l’oblige à lui faire une fellation avant de la violer. Ram Shrestha prend alors le relais du pakistanais et poursuit la sordide besogne.

A deux heures et demi du matin, les frères K font remonter les deux adolescentes dans leur voiture et les relâchent dans la petite ville de Campsie, en leur ordonnant de se taire. Ils ne veulent pas, disent-ils, qu’il leur arrive ce qui est arrivé aux Libanais. Jetées hors du véhicule après s’être fait traitées de traînées, les deux adolescentes terrorisées courent se cacher dans les buissons, craignant que leurs agresseurs ne fassent demi-tour et leur infligent d’autres sévices. Les Pakistanais ont fait une erreur : ils leur ont rendu leur portable aux filles. L’une d’elle tente sans succès de contacter son père puis appelle la police.

En quelques heures, les policiers de Sydney sont sur la piste des violeurs. Deux jours plus tard, ils perquisitionnent la maison d’Ashfield. Ils pénètrent dans une bauge débordante d’ordures où s’entassent des magazines pornographiques. Le réfrigérateur de la cuisine est couvert de photos érotiques. Quelques jours plus tard, ils arrêtent MSK dans un aéroport alors qu’il s’apprête à monter dans un avion en partance pour le Pakistan.

Durant la perquisition, les enquêteurs ont mis la main sur les trophées des frères K: une pile de cassettes vidéos qu’ils ont utilisées pour se filmer en train d’infliger toutes sortes de sévices aux adolescentes. Sur un film, on voit ainsi le plus jeune des quatre frères, MMK, en train de plonger son poing dans le vagin d’une adolescente qu’il est en train de violer. En visionnant les cassettes, les policiers découvrent qu’outre celles des agressions précédemment citées, il faut compter au moins une demi douzaine d’autres victimes qui, à ce jour, n’ont jamais osé se faire connaître et porter plainte.

L’inspecteur chargé de l’enquête, Tony Adams, se souviendra plus tard :

«C’était une meute d’animaux. Les vidéos m’ont fait penser à une bande de Hyènes autour d’une carcasse (…) Ils visaient des filles vulnérables. Elles étaient jeunes, elles étaient naïves, et elles étaient en position qu’on leur dise qu’elles étaient belles. Ils (…) gagnaient leur confiance et ils passaient à la mise à mort.»

Pour les victimes des frères K. le cauchemar ne fait que commencer. Avec une rare perversité, MSK va user de toute les failles légales possibles pour faire traîner les procédures pendant quatre ans. Dans un but : user les plaignantes pour qu’elles renoncent aux poursuites.

Lorsque les frères K. sont jugés pour la première fois, en novembre 2003, ils doivent l’être en deux fois. En effet, MSK, l’aîné, et MAK ont décidé d’assurer leur propre défense, MSK prétextant que tous les avocats considèrent les musulmans comme des violeurs. En réalité, MSK cherche à exploiter une faille du système judiciaire australien : un accusé qui assure sa propre défense à le droit d’interroger lui même la victime du crime qu’il a commis au cours d’un examen contradictoire de son témoignage. Quelques mois plus tôt, lors du procès d’un des violeurs libanais, une petite Australienne, confrontée à cette perspective, a jeté l’éponge. Le Pakistanais, qui a suivit l’affaire avec attention, espère parvenir au même résultat.

Dix jours avant que les adolescentes ne doivent témoigner contre les frères K, les parlementaires passent dans l’urgence une loi controversée dont le but est de protéger les victimes de viols collectifs : Les accusés ne pourront plus, désormais, interroger personnellement leurs victimes. Celles-ci auront la possibilité, de plus, témoigner par vidéo-conférence.

Au cours d’un procès marqué par la narquoiserie des accusés, le juge Brian Sully reconnaîtra MSK et MAK coupables des agressions sexuelles du 28 juillet. Le verdict provoque aussitôt la colère de leur père, MHK (Mohammed Hassan), qui a fait un faux témoignage en prétendant que ce soir là, ses fils étaient absents de la maison d’Ashfield où il aurait passé la nuit en prière. A la sortie du tribunal il dira au sujet des deux victimes : «Qu’est-ce-que vous attendez qu’il leur arrive ? Les filles du Pakistan ne sortent pas la nuit.» La famille K ne cessera plus, dès lors, de clamer que les quatre frères sont victimes d’un complot contre les musulmans.

En avril, le juge Brian Sully condamne les frères K à des peines cumulées de 70 ans, pour des durées oscillant entre 10 et 22 ans de prison par personne. Ram Shrestha, leur complice, n’a pas eu le courage d’assumer les conséquences de ses actes : il s’est pendu dans sa cellule la semaine précédente. Toutefois, le juge Sully, au moment même où il rend la sentence, déclare que le procès n’était pas équitable : pour lui, la loi passée dans les jours qui ont précédé le procès ont empêché la poursuite d’une procédure contradictoire. En l’entendant, un des frères K s’écrie : «Nous n’avons pas commis ces crimes, c’est contre nous qu’on a commis un crime. La police nous a piégé parce que nous sommes musulmans, votre Honneur. »

Les quatre Pakistanais font appel. En Juillet 2004, les proches d’une des victimes, HG, annoncent que leur fille ne pourra pas supporter l’épreuve d’un nouveau procès. Au début du mois de septembre 2004, après une audience pendant laquelle MSK invoque la déclaration des droits de l’homme et la loi l’égalité des chances, la cour d’appel rejette la demande des deux frères : Le calvaire se termine pour HG et LS

C’est désormais pour les affaires du viol de TW, en février 2002, et celui de CH, en juillet 2002, que les frères K. doivent être jugés. Le procès est censé débuter en octobre 2004. MSK, qui joue la guerre d’usure, demande qu’il soit reporté à cause du ramadan, expliquant qu’il serait trop affaibli par le jeûne pour pouvoir assurer efficacement sa propre défense. La justice leur accorde un délai jusqu’au mois de novembre. Lorsque l’échéance arrive, MSK réclame un nouveau délai, au prétexte que la publicité qui a entouré le procès dans les médias pourrait, une fois encore, être préjudiciable aux frères K.

A la mi-mars, MSK se met à simuler la maladie mentale. Il renvoie son conseil, Malcolm Ramage, en affirmant que c’est un espion qui veut le faire enfermer dans la prison de Guantanamo Bay. Pendant les audiences, il se jette en tous sens dans le box des accusés et appelle le juge Rod Howie «mon père le pape». Sa femme témoigne en sa faveur en déclarant à la cour qu’il parle souvent aux climatiseurs et à Shatharn (Satan). Le docteur K affirme qu’il soigne MSK depuis plusieurs années pour schizophrénie et qu’il lui a prescrit des médicaments. En dépit du caractère manifestement faux de ces déclarations et des simulations de l’aîné des frères K, il faut faire une expertise psychiatrique. Encore un délai ; le procès traîne en longueur. Après avoir reçu un nouveau conseil, Adam Morrison, MSK le renvoit au début d’une autre audience en faisant passer au juge une note dans laquelle il affirme avoir été informé «par Allah que je suis redevenu l’ange Gabriel.»

La catastrophe finit par arriver lorsqu’au milieu d’une audience, MSK crie à la cantonade que les quatre frères purgent déjà une peine de prison pour la précédente affaire de viol. Dans les tribunaux australiens, ce genre d’information doit être tenue secrète afin de garantir l’impartialité des jurés. Tandis que le juge Peter Hidden décide d’interrompre l’audience, MSK se met à hurler : «Bande de connards, quand est-ce-que vous allez vous asseoir et m’écouter, sales chiens racistes !» Le juge Hidden va décider de poursuivre le procès de MSK, mais de faire rejuger MAK et MMK, contraignant les victimes à vivre deux fois le calvaire des dépositions contradictoires.

Le procès de MSK se poursuit donc. Il est jalonné par une nouvelle expertise psychiatrique de MSK et un incident pendant lequel, sautant hors du box des accusés, il se saisit d’une carafe de verre, la brise et jette des morceaux de verre sur les mères des victimes. Ce n’est qu’en juillet 2005 que MSK et MAK sont reconnus coupables d’agressions sexuelles, MAK ayant plaidé coupable de viol sur mineur.

Au cours d’un procès à huis clos, MMK, le plus jeune, est reconnu non-coupable du viol de TW par manque de preuve ADN : à la lecture du verdict du Juge Hidden, sa victime s’effondrera en larme. Il n’écopera que d’un an de prison pour viol sur mineur concernant CH. En appel, cette peine de prison sera revue à la baisse, un juge décidant qu’elle doit être purgée simultanément aux autres. La victime n’aura donc même pas la consolation, au terme des trois ans de procès qu’elle a traversé, que ces années aient coûté ne fut-ce qu’un allongement de peine d’une semaine à son violeur.

Après le procès, furieux, le père des frères K déclare aux journalistes : «Vous êtes l’ennemi. Vous êtes les ennemis des musulmans, Vous les Blancs n’aidez que les Blancs.»

En octobre 2005, MSK, MAK et MMK passent à nouveau devant la cour d’appel de Sydney concernant la première affaire pour laquelle ils ont été jugés et condamnés. Cette fois-ci, ils demandent des réductions de peine, présentant comme circonstances atténuantes leur condition d’immigrés et de musulmans. Stephen Odgers, l’avocat des frères K. plaide devant le juge Michael Grove que le comportement de MSK s’explique par le mélange de l’alcool, de sa maladie mentale et de son conditionnement culturel dans «une société avec une vision très traditionnelle de la femme ». «L’accusé était une bombe à retardement culturelle.  Il était presque inévitable qu’une telle chose se produise. Sa culpabilité est atténuée à cause de cette combinaison.»

Le docteur K témoigne que MSK «raconte que Satan vient à lui et lui dit différentes choses, Il m’a dit que parfois, l’herbe verte lui murmure des choses.» Lorsqu’on lui proposera de prêter serment en plaçant sa main sur le coran, il refusera en prétextant que sa main n’est pas assez propre pour qu’il la pose sur le «saint» livre. Les autres membres de la famille K auront la même attitude, lorsqu’ils viendront témoigner, symbolique de la mentalité de musulmans qui respectent la loi d’Allah, mais s’autorisent tous les mensonges quand ils ont affaire à la justice occidentale. La réduction de peine, pour finir, sera refusée aux frères K par la cour d’appel.

C’est en Avril 2006 que le juge Peter Hidden prononce la sentence pour les viols de TW et CH. MSK est condamné à 7 ans de prisons pour le viol de TW et à 7 ans pour celui de CH. Mais les peines doivent être purgées simultanément, avec une possibilité de parole au bout d’à peine 5 ans, ce qui ramène la condamnation a à peine deux ans et demi par viol. MAK ne sera condamné qu’à deux ans de prison de plus pour le viol de TW. En entendant les sentences, Cette dernière, néanmoins satisfaite, va s’approcher de MSK, lui faire un doigt et lui crier «Va te faire mettre ! Va en enfer, mon pote!» Son souhait sera exaucé : en février 2007, deux des frères K, dont MSK, ont été passés à tabac par des détenus australiens dans la prison de Goulburn., l’un a été admis à l’hôpital avec de graves blessures à la tête. L’autre, MSK, a été blessé au bras.

Dans la foulée, l’adolescente révèle son identité dans les médias ; Tegan Wagner a décidé, en témoignant à visage découvert, d’encourager les autres victimes de viols à porter plainte. Elle entend ainsi montrer que ce n’est pas à elles de se cacher et d’avoir honte. Inspirée par son exemple, l’autre victime, Cassie Hamim va, elle aussi, révéler son identité quelques jours plus tard.

***

Pendant le déroulement des procès des Libanais puis de ceux des frères K, une polémique a éclaté autour de la nature ethnique et racistes des viols et de leur lien avec l’Islam. Il ne va pas manquer de bonnes âmes pour s’indigner qu’on stigmatise les communautés issues du proche et du moyen orient. La procureur qui a assisté les victimes confiera à Miranda Divine, une éditorialiste du Sydney Morning Herald que beaucoup, dans le monde judiciaire de Sydney, l’ont trouvée zélée à poursuivre les violeurs musulmans.

Tant les déclarations des agresseurs que leurs stratégies de défense montrent pourtant que la culture de ceux-ci – de leur propre aveu – a influencé leur comportement. Pour comprendre ce qui a poussé des jeunes musulmans de Sydney à violer les jeunes australiennes, on ne peut faire l’économie d’examiner le climat qui règne dans la communauté musulmane de Sydney. Les prises de positions de ses chefs spirituels en disent long sur la mentalité qui a conforté les jeunes racistes dans l’idée qu’ils pouvaient tout se permettre.

Le 18 mars 2005, un imam radical, le sheik Faiz Mohamad, organise une réunion publique à Bankstown, la banlieue de Sydney où s’étaient produit les premiers viols libanais. Là, devant un auditoire d’un millier de personnes, il compare les femmes à des moutons et leur attribue la responsabilité des viols.

«Il y a une victime de viol toutes les minutes dans le monde. Pourquoi ? Elle ne peut accuser personne d’autre qu’elle même. Elle a fait étalage de sa beauté au monde entier (…) sans bretelles, sans dos, sans manches, rien que des jupes sataniques, des jupes fendues, des blouses translucides, des mini-jupes, des jeans moulants : tout cela taquine un homme et appelle sa nature charnelle.» (…)

«Mettriez vous un mouton que vous adorez au milieu de loups affamés ? Non… Il serait dévoré. C’est pareil ici. Vous mettez cette précieuse fille devant des yeux sataniques et lubriques de loups affamés. Quel en est la conséquence ? Une dévastation catastrophique, le harcèlement sexuel, la perversion, la promiscuité…»

Le Sheik Faiz Mohamad n’est pas une exception. Il a fait scission de la mosquée Lakemba de Sydney, le principal lieu de culte de la communauté libanaise. Il trouvait en effet que l’imam qui y officiait, le Sheik Tak el-din Al Hilaly, était trop modéré. En octobre 2006, pendant le jeûne du ramadan, faisant allusion aux viols de Bilal Skaf, cet imam modéré prèche devant 500 personnes que :

« Si vous sortez de la viande sans la couvrir et la placez dans la rue, ou dans le jardin, ou dans un jardin, ou dans une cour et que les chats viennent la manger (…) à qui la faute, aux chats ou à la viande découverte ?

La viande découverte est le problème. Si la viande est dans un frigo, ils ne l’auront pas… Si la femme est dans son boudoir, dans sa maison et si elle porte son voile et si elle se montre modeste, aucune catastrophe ne se produit.

Une femme possède une arme de séduction. Si elle retire ses vêtements, les raccourcit, flirte, se met du fond de teint et se poudre et sort dans la rue, Dieu nous protège… Alors c’est un regard, puis un sourire, puis une conversation (…) puis un rendez vous, puis une rencontre, puis un crime, puis c’est la prison de Long Bay. Alors vous avez un juge qui n’a aucune pitié et il vous en donne pour 65 ans.»

et d’ajouter :

«Il est dit que dans l’état de Zina (l’adultère), la responsabilité retombe à 90 % sur la femme. Pourquoi ? Parce qu’elle possède l’arme de la tentation.(igraa)»

Devant le tollé que provoque ces propos, un troisième imam, le sheik Mohammed Omran prend la défense de l’Imam Hilaly. Il intervient publiquement en affirmant que les personnalités musulmanes sont injustement visées par le gouvernement et les médias australiens. Il ajoute encore qu’on punit plus sévèrement les violeurs musulmans que les autres.

En Janvier 2007, commentant sur une télévision égyptienne retransmise en Australie la controverse dont ses propos ont fait l’objet, l’Imam Tak el-din al Hilaly déclare :

«il n’y a pas de liberté et de démocratie [pour les musulmans] les gens les plus malhonnêtes et les plus injustes sont les occidentaux et les anglais en particulier.»

Il poursuit en expliquant que :

«Les Anglo-saxons sont venus en Australie enchaînés, alors que nous avons payé notre traversée et sommes venus librement. Nous sommes plus Australiens qu’eux. L’Australie n’est pas un pays anglo-saxon. Nous avons de profondes racines dans le sol australien, qui s’y trouvaient avant que les anglo-saxons n’arrivent.»

Quand les dirigeants spirituels d’une population immigrée tiennent à longueur d’année de tels propos, quand ils justifient publiquement le viol en faisant porter la responsabilité de cet acte aux femmes qui en sont victimes, quand ils ne dissimulent pas le mépris que leur racisme envers les «anglo-saxons», il n’est guère surprenant que les jeunes musulmans – libanais ou pakistanais – soient d’invétérés racistes qui violent sans état d’âmes des Australiennes.

source : Sydney Morning Herald

Tegan Wagner : elle se bat pour les autres victimes

L’histoire des viols de Sydney, toutefois, n’est pas seulement celle des violeurs musulmans, c’est aussi celle de jeunes femmes héroïques. Des héroïnes comme Tegan Wagner et Cassie Hamim. Et comme les anonymes qui sont allées au bout de chaque procès en dépit des menaces de l’entourage de leurs violeurs, de l’injustice de ceux qui voulaient dissimuler la nature raciste des agressions et de la guerre d’usure menées par les agresseurs. Grâce à elles, la législation australienne a évolué. Elle protège plus efficacement les victimes de viols collectifs. Il existe aujourd’hui dans le droit pénal australien, un délit de viol en réunion passible d’une peine de prison à perpétuité. Un violeur ne peut plus humilier ses victimes en menant lui-même l’examen contradictoire du témoignage de sa victime. Une déposition enregistrée sur vidéo de la victime peut être utilisée lors des procès en appel pour lui éviter le stress d’une nouvelle confrontation avec ses agresseurs.

Ce ne sont pas des petites victoires : pour obtenir la condamnation des trois pakistanais qui l’ont violée, Tegan Wagner a du traverser quatre années de procédures et d’audiences. A cette adolescente de 17 ans, les avocats de la défense ont opposé un barrage de 1971 questions. Le récit de sa quête de justice tient sur près de 600 pages dans les archives des tribunaux de Sydney.

Resvig considère avec intêret l’article de ce journal car il met en avant ce que les médias traditionnels évitent d’aborder : la fuite d’informations organisée par des supplétifs locaux, rémunérés et choisis par les autorités militaires occidentales en Afghanistan.

 http://www.boursier.com/vals/all/les-francais-en-afghanistan-auraient-ete-trahis-par-l-interprete-feed-41501.htm

Les Français en Afghanistan auraient été trahis par l’interprète

27/08/2008 à 07h40

 PARIS (Reuters) – Le Canard Enchaîné laisse entendre dans son édition de mercredi que les insurgés qui ont tendu une embuscade meurtrière à des soldats français en Afghanistan le 18 août avaient été avertis de leur venue, peut-être par leur interprète.

“Quelques heures avant le départ en opération, le 18 août, (…) l’interprète qui devait accompagner cette petite troupe avait disparu”, écrit l’hebdomadaire. “Le simple bon sens aurait dû conduire ses chefs à craindre qu’il n’ait alerté les insurgés de l’arrivée de cette ‘patrouille’, lit-on dans l’article, signé par le rédacteur en chef, Claude Angeli.

“A Paris, écrit-il plus loin, on admet que les insurgés avaient été avertis, soit par l’interprète disparu, soit par des policiers ou par des soldats afghans”, ajoute le Canard, à propos de l’embuscade dans laquelle, le 18 août, dix soldats français ont trouvé la mort.

Le Canard croit en outre savoir que “Dès le début de l’embuscade, quatre militaires français ont été faits prisonniers et exécutés par les insurgés”.

L’article du Canard enchaîné paraît au lendemain de l’audition de deux ministres, celui de la Défense, Hervé Morin, et son collègue des Affaires étrangères, Bernard Kouchner, par les commissions de Défense et des Affaires étrangères de l’Assemblée nationale sur les circonstances de l’embuscade.

Eric Faye

Le Hamas :

Le Hezbollah

Le Jihad Islamique Palestinien.

L’Armée Islamique d’Irak

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http://paris1.mfa.gov.il/mfm/web/main/document.asp?DocumentID=82644&MissionID=31

Charte du Hamas

Traduction française : proche-orient.info

Palestine : 1 Muharram 1409 Hijri

18 août 1988

Au nom d’Allah Clément et Miséricordieux

” Vous êtes le meilleur des peuples de l’humanité ; vous ordonnez ce qui est bon et interdisez ce qui est mauvais, et vous croyez en Allah. Et si les gens du Livre (juifs et chrétiens) avaient eu cette foi, cela aurait été préférable pour eux. Quelques-uns sont croyants, mais la plupart sont pervertis. Ils ne sauraient vous causer que des dommages insignifiants. S’ils s’avisent de vous faire la guerre, ils tourneront bientôt le dos et ne seront point secourus. L’ignominie sera leur lot s’ils ne cherchent pas une alliance avec Allah et avec les hommes. Et ils s’attireront la colère de Dieu et la misère s’étendra encore comme une tente au-dessus de leurs têtes. Telles seront leurs souffrances parce qu’ils ont refusé de croire aux signes d’Allah et ont injustement assassiné les prophètes ; ce sera le prix de leur rébellion et de leurs iniquités ” (Coran, III, 106-108).

” Israël existera et continuera d’exister jusqu’à ce que l’islam l’anéantisse comme il a anéanti d’autres auparavant ” (Le Martyr, Imam Hassan al Banna, de mémoire sacrée).

” Le monde Islamique est en feu. Chacun de nous doit y jeter un peu d’eau, même en quantité infime, pour éteindre l’incendie, sans même attendre les autres ” (Cheikh Amjad al-Zahawi, de mémoire sacrée).

Au nom de Dieu Clément et Miséricordieux

INTRODUCTION

Qu’Allah soit loué, vers qui nous nous tournons pour nous aider et dont nous implorons le pardon et le soutien ; Qu’Allah bénisse le Prophète, ses compagnons et ses fidèles, et tous ceux qui portent son message et adoptent ses lois —prières éternelles et salut tant que le Ciel et la Terre dureront.

Oh peuple Au milieu des troubles et d’un océan de souffrance, du fond du cœur des croyants, par leurs bras purifiés, en réponse à l’appel du devoir, et à l’appel du commandement d’Allah, nous avons lancé notre appel et nous avons réuni les croyants pour qu’ils suivent le chemin tracé par Allah. Nous renforçons leur détermination pour qu’ils jouent leur vrai rôle dans la vie, pour qu’ils abattent tous les obstacles et qu’ils surmontent toutes les difficultés. Une préparation sans discontinuité s’est mise en place, de même qu’une volonté de sacrifier sa vie et les biens les plus précieux pour la gloire d’Allah.

Ainsi, le noyau du mouvement est né et a commencé à se développer à travers des mers agitées d’espoirs et d’expectatives, de souhaits et de vifs désirs, de troubles et d’obstacles, de souffrances et de défis, de l’intérieur et de l’extérieur.

Quand l’idée fut mûre, la graine poussa et la plante se fit des racines dans le sol de la réalité, loin des émotions passagères, et de la hâte pleine de haine. Le Mouvement de la Résistance Islamique a émergé afin de lutter pour le Créateur, ses bras entrelacés avec ceux de tous les combattants pour la libération de la Palestine. L’esprit de ses combattants est le même que celui de tous les combattants qui ont sacrifié leurs vies sur la terre de la Palestine depuis que celle-ci à été conquise par les compagnons du Prophète, qu’Allah le bénisse et lui donne le salut jusqu’à ce jour d’aujourd’hui.

Cette charte du Mouvement de la Résistance Islamique (Hamas) clarifie son image, révèle son identité, donne les grandes lignes de sa position, explique ses objectifs, parle de ses espoirs, et appelle à l’appuyer, à l’adopter et à rejoindre ses rangs. Notre bataille contre les juifs est très glorieuse et sérieuse. Elle exige la mobilisation de tous les efforts sincères. C’est un pas qui doit inévitablement être suivi par d’autres. Le Mouvement n’est qu’un escadron qui doit être soutenu par bien d’autres escadrons du vaste monde arabe et islamique, jusqu’à ce que l’ennemi soit vaincu et la victoire d’Allah réalisée.

Ainsi, nous les voyons se pointer à l’horizon ” et vous l’entendrez après “, ” Allah a dit : je donnerai la victoire à mes envoyés. Allah est fort et puissant ” (Coran, LVIII, 21).

” Dis leur : voici mon sentier ; je vous appelle à Allah par des preuves évidentes. Moi et celui qui me suivra, par la gloire d’Allah, nous ne sommes pas idolâtres ” (Coran, XII,108).

DEFINITION DU MOUVEMENT

Base idéologique

ARTICLE UN Le Mouvement de la Résistance Islamique puise sa ligne directrice de l’islam. De l’Islam il puise ses idées, sa façon de penser et sa compréhension de l’univers : la vie, l’homme. Il y a recours dans ses jugements et sa conduite, il s’en inspire comme guide pour tout acte.

 ARTICLE DEUX Le Mouvement de la Résistance Islamique est l’une des ailes des Frères Musulmans en Palestine. L’organisation des Frères Musulmans est un mouvement universel qui forme le plus vaste mouvement islamique de notre temps. Il se caractérise par une profonde compréhension, une portée exacte et une adoption complète de tous les concepts de l’islam dans la vie : culture, croyance, politique, économie, éducation, société, justice, jugement, éducation, art, information, science occulte, conversion à l’islam, et diffusion de l’islam.

 ARTICLE TROIS La structure de base du Mouvement de la Résistance Islamique est formée des musulmans qui ont prêté allégeance à Allah qu’ils adorent en vérité. ” J’ai créé les djinns et les hommes pour qu’ils m’adorent “. Les musulmans savent quel devoir il leur incombe envers eux mêmes, leurs familles et leur pays. Dans tout cela, ils craignent Allah et portent le drapeau du jihad contre tous les oppressants pour débarrasser la terre et le peuple de leur impureté, de leur bassesse, et de leurs plaies. ” Mais nous opposons la vérité au mensonge et elle le fera disparaître. Le voilà qui disparaît ” (Coran, XXI,18).

 ARTICLE QUATRE Le Mouvement de la Résistance Islamique fait bon accueil à tout musulman qui embrasse sa croyance, son idéologie, suit son programme, garde ses secrets, veut adhérer à ses rangs et satisfaire à ses obligations. Allah récompensera certainement cette personne.

 ARTICLE CINQ En adoptant l’islam comme règle de vie, le Mouvement revient au temps de la naissance de l’Islam et du message Islamique et des ancêtres vertueux, car Allah est son objectif, le Prophète son exemple et le Coran sa constitution. Quant à sa dimension dans l’espace, le Mouvement est partout où il y a des musulmans qui embrassent l’Islam comme chemin de vie, partout sur le globe. Ainsi, le mouvement atteint les profondeurs de la terre et monte jusqu’au Ciel. ” Ne savez vous pas à quoi Allah compare la bonne parole ? C’est un arbre dont les racines sont fermement enracinées dans la terre et dont les rameaux s’élèvent dans les cieux. Il porte des fruits en chaque saison. Le Seigneur parle aux hommes en paraboles afin qu’ils réfléchissent ” (Coran, XIV, 29-30).

 ARTICLE SIX Le Mouvement de la Résistance Islamique est un mouvement palestinien honorable qui fait allégeance et à Allah et à sa voie, l’islam. Il lutte pour hisser la bannière de l’islam sur chaque pouce de la Palestine, car sous l’aile de l’Islam, les croyants de toutes les religions peuvent coexister en toute sécurité pour leurs vies, leurs biens et leurs droits. En l’absence de l’islam, les conflits séviront, l’oppression s’étendra, le mal persistera, le schisme et les guerres éclateront. Le poète musulman Mohamed Ikbal l’a exprimé d’une manière admirable :

” Si la foi est perdue, la sécurité disparaît et il n’y a plus de vie pour celui qui n’adhère pas à la religion ; Celui qui accepte la vie sans religion a pris l’anéantissement comme compagnon “.

 ARTICLE SEPT Le fait que tous ces musulmans, partout dans le monde, adhèrent aux principes du Mouvement de la Résistance Islamique, le soutiennent et soutiennent ses principes et positions ainsi que sa lutte, prouve que le mouvement Hamas est universel. Et il est bien équipé pour cela du fait de la clarté de son idéologie, de la noblesse de ses buts et de ses objectifs. C’est sur cette base que le Mouvement doit être jugé et évalué, et son rôle reconnu. Ceux qui lui nient ce droit, évitent de le soutenir, ferment les yeux sur les faits, intentionnellement ou non, doivent se réveiller. Ils verront que les événements les ont dépassés et qu’aucune logique ne justifie leur attitude. On doit apprendre des exemples du passé. L’injustice du parent proche est plus dure à supporter que la frappe de l’épée indienne.

” Nous t’avons envoyé le Livre, le Coran, contenant la vérité, qui confirme les Ecritures qui l’ont précédé, et qui les met à l’abri de toute altération. Juge entre eux tous selon les commandements d’Allah et garde-toi en suivant leurs désirs de t’éloigner de ce qui t’a été donné spécialement. Nous avons assigné à chacun de vous un code et une règle de conduite.

Si Allah l’avait voulu, il aurait fait de vous tous un seul peuple ; mais il a voulu éprouver votre fidélité à observer ce qu’il vous a donné. Courez à l’envie vers les bonnes actions ; vous retournerez tous à Allah. Il vous éclaircira lui-même l’objet de vos différends ” (Coran, V, 52-53).

Le Mouvement de la Résistance Islamique est l’un des maillons de la chaîne de la lutte contre les envahisseurs sionistes. Cela remonte à 1939, et à l’émergence du martyr Ezzedine al-Qasem et de ses frères, les combattants membres des Frères Musulmans. Elle s’allonge pour s’unir avec une autre chaîne qui est la lutte des Palestiniens et des Frères Musulmans lors de la guerre de 1948, puis les opérations du jihad des Frères Musulmans en 1968 et plus tard.

Si les maillons ont été éloignés les uns des autres et les obstacles mis par les valets du sionisme sur la route des combattants, le Mouvement de la Résistance Islamique aspire à la réalisation de la promesse d’Allah, quelque que soit le temps que cela prendra. Le Prophète, qu’Allah le bénisse, a dit : ” Le Jour du Jugement dernier ne viendra pas avant que les musulmans ne combattent les juifs, quand les juifs se cacheront derrière les rochers et les arbres. Les rochers et les arbres diront, O Musulmans, O Abdallah, il y a un juif derrière moi, vient le tuer. Seul l’arbre du Gharkad ne le dira pas, parce que c’est un arbre des juifs ” (rapporté par Boukhari et Moslem).

ARTICLE HUIT Allah est son but, le prophète son modèle, le jihad sa route et la mort pour la cause d’Allah son plus haut souhait.

OBJECTIFS

 ARTICLE NEUF Le Mouvement de la Résistance Islamique s’est trouvé quand l’islam avait disparu de la vie. Les règles vacillèrent, les concepts furent renversés, les valeurs changèrent, et les méchants prévalurent. L’oppression et l’obscurantisme régnèrent, les lâches devinrent des tigres, les terres furent usurpées, le peuple éparpillé et errant à travers le monde, la justice disparut et un état de faux régna. Donc, quand l’Islam est absent de l’arène, tout change.

Quant aux objectifs : c’est la lutte contre le faux pour que la justice règne et la terre soit retrouvée. Ainsi, des mosquées, les Muezzin clameront l’établissement de l’Etat de l’islam afin que tout rentre dans l’ordre et Allah est notre soutien.

” Si Allah ne contenait les nations les unes par les autres, certes la terre serait perdue. Mais Dieu est bienfaisant envers ses créatures ” (Coran, II, 252).

 ARTICLE DIX Tandis que le Mouvement de Résistance Islamique se fraye son chemin, il appuiera les opprimés et aidera les victimes d’injustice en paroles et en actes, n’importe où le mouvement peut venir et agir.

STRATEGIES ET METHODES

 ARTICLE ONZE Le Mouvement de la Résistance Islamique croit que la Palestine est un Waqf islamique consacré aux générations de musulmans jusqu’au Jugement Dernier. Pas une seule parcelle ne peut en être dilapidée ou abandonnée à d’autres. Aucun pays arabe, président arabe ou roi arabe, ni tous les rois et présidents arabes réunis, ni une organisation même palestinienne n’a le droit de le faire. La Palestine est un Waqf musulman consacré aux générations de musulmans jusqu’au Jour du Jugement Dernier. Qui peut prétendre avoir le droit de représenter les générations de musulmans jusqu’au Jour du Jugement Dernier ?

Tel est le statut de la terre de Palestine dans la Charia, et il en va de même pour toutes les terres conquises par l’islam et devenues terres de Waqf dès leur conquête, pour être consacrées à toutes les générations de musulmans jusqu’au Jour du Jugement Dernier.

Il en est ainsi depuis que les chefs des armées islamiques ont conquis les terres de Syrie et d’Irak et ont demandé au Calife des musulmans, Omar Ibn-al Khattab, s’ils devaient partager ces terres entre les soldats ou les laisser à leurs propriétaires. Suite à des consultations et des discussions entre le Calife des musulmans, Omar Ibn-al Khattab, et les compagnons du Prophète, Allah le bénisse, il fut décidé que la terre soit laissée à ses propriétaires pour qu’ils profitent de ses fruits. Cependant, la propriété véritable et la terre même doit être consacrée aux seuls musulmans jusqu’au Jour du Jugement Dernier. Ceux qui se trouvent sur ces terres peuvent uniquement profiter de ses fruits. Ce waqf persiste tant que le Ciel et la Terre existent. Toute procédure en contradiction avec la Charia islamique en ce qui concerne la Palestine est nulle et non avenue.

” C’est la vérité infaillible. Célèbre le nom d’Allah le Très-Haut ” (Coran, LVI, 95-96).

ARTICLE DOUZE Le nationalisme, du point de vue de la Résistance Islamique, est partie intégrante de la croyance religieuse. Rien dans le nationalisme n’est plus significatif ou plus profond que dans le cas d’un ennemi qui pose les pieds sur une terre musulmane. Résister et réprimer l’ennemi devient le devoir individuel de tout musulman, mâle ou femelle. Une femme peut aller combattre l’ennemi sans la permission de son époux, de même que l’esclave sans la permission de son maître. Ce principe n’existe sous aucun autre régime. C’est un fait indéniable. Alors que d’autres mouvements nationalistes se basent sur des considérations matérielles, humaines et territoriales, le nationalisme du Hamas recèle tous ces éléments, mais aussi le plus essentiel, à savoir le facteur divin qui donne âme et vie. Le nationalisme de Hamas est lié à la source de l’Esprit et à Celui qui accorde la vie, hissant vers les cieux de la nation l’étendard céleste qui unit le ciel et la terre avec des liens fermes.

Quand Moïse vint et jeta son bâton, la sorcellerie et les sorciers devinrent vains.

” Point de contrainte en matière de religion. La vérité se distingue assez de l’erreur. Celui qui ne croira pas au Thagout (les idoles) et croira en Allah aura saisi une anse solide à l’abri de toute brisure. Allah entend et connaît tout ” (Coran, II, 257).

 ARTICLE TREIZE Les initiatives et les soi-disant solutions de paix et conférences internationales sont en contradiction avec les principes de la Résistance Islamique. Violer n’importe quelle partie de la Palestine est une atteinte à la religion. Le nationalisme du Mouvement de la Résistance Islamique fait partie de la religion. Ses membres ont été nourris de cela. Pour hisser l’étendard d’Allah dans leur mère patrie, ils luttent. ” Allah sera le vainqueur, mais la plupart ne le savent pas “. De temps en temps, des appels à la tenue de conférences internationales sont lancés pour résoudre la question palestinienne. Certains acceptent, d’autres rejettent l’idée pour une raison ou une autre, posant une ou plusieurs conditions à leur participation. En connaissance de cause, le Mouvement de la Résistance Islamique estime que ces conférences sont incapables d’exaucer les demandes, à savoir la restauration des droits, et la justice aux opprimés. Ces conférences visent uniquement à installer des mécréants comme arbitres en terre musulmane. Depuis quand les mécréants rendent-ils justice aux croyants ? ” Les juifs et les chrétiens ne t’approuveront que quand tu auras embrassé leur religion. Dis leur : La direction qui vient d’Allah est seule véritable ; si tu te rendais à leurs désirs, après avoir reçu la révélation du Coran, tu ne trouverais en Allah ni protection ni secours ” (Coran, II, 114).

Il n’existe pas de solution à la question palestinienne, excepté le jihad. Les initiatives, les propositions et les conférences internationales sont une perte de temps et des tentatives vaines. Le peuple palestinien refuse d’accepter que son avenir, ses droits, et son destin soient l’objet de spéculations. Comme il est écrit dans l’honorable Hadith : ” Le peuple de Syrie constitue le fouet d’Allah sur la terre. Il se venge par leur intermédiaire de quiconque Il veut parmi Ses fidèles. Il est interdit aux hypocrites d’entre eux de vaincre le véritable croyant et ils mourront dans l’angoisse et la douleur “.

ARTICLE QUATORZE Le question de la libération de la Palestine est liée à trois cercles : le cercle palestinien, le cercle arabe, et le cercle islamique. Chacun d’entre eux a un rôle dans la lutte contre le sionisme. Chacun a ses devoirs. C’est une grossière erreur et un signe de profonde ignorance que d’ignorer l’un de ces cercles. La Palestine est une terre islamique qui contient la première des deux ” Kibla ” (la direction pour la prière des musulmans), le troisième des sanctuaires sacrés des musulmans, et le point de départ du voyage de Mahomet pour le septième ciel. ” Louange à celui qui a transporté, pendant la nuit, son serviteur du temple sacré de la Mecque au temple éloigné de Jérusalem, dont nous avons béni l’enceinte pour lui faire voir nos merveilles. Dieu entend et voit tout ” (Coran, XVII, 1). Dans ce cas, la libération de la Palestine est un devoir individuel pour chaque musulman où qu’il soit. Sur cette base, le problème doit être envisagé. Cela doit être réalisé par chaque musulman. Le jour où ce problème sera traité dans une telle perspective, quand les trois cercles auront mobilisé leurs capacités, les conditions actuelles changeront et le jour de la Libération sera plus proche. ” L’épouvante que Dieu a jetée dans leurs âmes vous a donné la victoire sur eux, parce qu’ils n’ont point la sagesse ” (Coran, LIX, 13).

ARTICLE QUINZE Le jour où les ennemis usurpent une terre d’islam, le jihad devient le devoir individuel de chaque musulman. Face à l’usurpation, par les juifs, de la terre de Palestine, il devient obligatoire que l’étendard du jihad soit hissé. Pour réaliser cela, il faut propager la conscience islamique parmi les masses musulmanes locales, arabes, et sur le plan musulman. Il est nécessaire d’instiller l’esprit du jihad dans le cœur de la nation afin que le peuple confronte l’ennemi et rejoigne les rangs des combattants.

Il est nécessaire que les savants, les éducateurs, les enseignants, les médias et les journalistes ainsi que les masses instruites, spécialement les jeunes et les imams du mouvement, prennent part à l’opération d’éveil. Il est important que les programmes scolaires soient changés à la base pour les purifier des traces d’invasions idéologiques qui les affectent comme conséquence des infiltrations des orientalistes et des missionnaires dans la région après la défaite des Croisées par Saladin.

Les Croisées réalisèrent qu’il était impossible de vaincre les musulmans sans une invasion idéologique préalable, bouleversant leurs pensées, défigurant leur patrimoine, et profanant leurs idéaux. Seulement alors, leurs soldats purent procéder à l’invasion. C’est cela qui a permis l’invasion impérialiste faisant dire à Allenby à son entrée à Jérusalem : ” Maintenant, les Croisades ont pris fin “. Le général Gouraux, devant le tombeau de Saladin, déclara : ” L’impérialisme a aidé à renforcer l’invasion idéologique, à approfondir ses racines. Tout cela a préparé le terrain à la perte de la Palestine.

Il est impératif d’instiller dans l’esprit des musulmans que le problème de la Palestine est un problème religieux et qu’il doit être traité sur cette base. La Palestine abrite des lieux sacrés musulmans. Ainsi, la mosquée Al Aqsa, rattachée à la grande mosquée de la Mecque dans un lien indéfectible tant que le Ciel et la Terre parlent de ” Isra ” (le voyage de minuit de Mahomet vers le septième ciel) et de Mi’raj (l’ascension de Mahomet au septième ciel à partir de Jérusalem). ” Le lien d’un jour pour Allah est mieux que toute la terre et ce qui s’y trouve. La place de son fouet au Paradis est mieux que la terre entière et tout ce qui s’y trouve. Un croyant qui va et vient au service d’Allah est mieux que toute la terre et ce qui s’y trouve ” (rapporté par Boukhari, al-Tarmdhi et Ibn Maja). ” Je jure par le détenteur de l’âme de Mahomet que je veux envahir et être tué pour Allah, et encore envahir et être tué, et encore envahir et être tué ” (rapporté par Boukhari et Moslem).

ARTICLE SEIZE Il est impératif de suivre l’orientation islamique en éduquant les jeunes musulmans dans notre région, en leur enseignant les devoirs religieux, le Coran, la Sunna, l’histoire de l’islam et son patrimoine à partir des sources authentiques. Cela doit être réalisé par des spécialistes et des savants en la matière, sur la base d’un programme qui doit former d’une manière saine l’esprit et la foi de l’étudiant musulman. En parallèle, il faut lui inculquer une analyse complète de l’ennemi, de ses capacités humaines et financières, ses points faibles et ses points forts, de même que les forces qui l’appuient et l’aident. Il faut aussi avoir une bonne connaissance des événements en cours, pour suivre ce qui est nouveau et étudier les analyses et commentaires. Il est impératif de planifier pour le présent et le futur, d’étudier toute nouveauté afin que le combattant musulman connaisse son but et son chemin au milieu de ce qui se passe autour de lui.

” O mon enfant. Ce qui n’aurait pas le poids d’un grain de moutarde, fut-il caché dans un rocher, au ciel ou dans la terre, sera produit au grand jour par Allah ; car il est pénétrant et instruit de tout. O mon enfant. Observe la prière, ordonne la conduite honnête, interdit ce qui est malhonnête, et supporte avec patience les maux qui peuvent t’atteindre. C’est la conduite nécessaire dans les affaires humaines. Ne te tords point la lèvre de dédain pour les hommes ; ne marche pas fastueusement sur la terre car Allah hait tout homme arrogant, glorieux ” (Coran, XXXI, 15-17).

ARTICLE DIX-SEPT Le rôle de la femme musulmane n’est pas moindre que celui de l’homme musulman dans la bataille de libération. C’est elle qui fait l’homme. Son rôle dans l’éducation des jeunes est immense. Les ennemis ont réalisé l’importance de son rôle. Ils estiment que s’ils sont capables de l’éduquer et de la guider comme ils l’entendent, loin de l’islam, ils peuvent gagner la bataille. C’est pour cela que vous les voyez donner à ces tentatives toute l’attention requise, à travers les informations, les campagnes, les films, les programmes scolaires, à travers leurs laquais qui sont infiltrés, à travers des organisations sionistes utilisant différents noms, comme les francs-maçons, le Rotary et autres groupes d’espionnage qui ne sont que des cellules de subversion et de saboteurs. Ces organisations ont des moyens financiers énormes leur permettant de jouer leur rôle, à savoir la réalisation de l’objectif sioniste et l’approfondissement des concepts qui servent l’ennemi. Ces organisations opèrent en l’absence de l’islam. Les peuples musulmans doivent jouer leur rôle en déjouant ces conspirations et en paralysant les saboteurs. Le jour où l’islam prendra le contrôle des affaires de la vie, ces organisations hostiles à l’islam et à l’humanité seront effacées.

ARTICLE DIX-HUIT La femme au sein d’une famille de combattants, qu’elle soit mère ou sœur, joue le rôle le plus important en s’occupant de la famille, en élevant les enfants, en leur inculquant les valeurs morales et les pensées de l’islam. Elle doit leur apprendre à remplir leur devoir religieux pour les préparer au rôle de combattant qui les attend. C’est pourquoi la plus grande attention doit être apportée aux écoles et aux programmes scolaires, pour l’éducation des filles musulmanes, afin qu’en devenant mères, elles tiennent leur rôle dans la bataille de libération.

Elle doit acquérir les connaissances suffisantes pour gérer l’économie domestique, car l’absence de gaspillage dans le budget familiale est nécessaire à la survie dans les conditions difficiles qui nous entourent. Elle doit savoir que l’argent entre les mains est comme le sang qui ne doit jamais couler, sauf à travers les veines, afin que petits et grands puissent survivre.

” Les hommes et les femmes qui se résignent, les hommes et les femmes qui croient, les personnes pieuses des deux sexes, les personnes justes des deux sexes, les personnes des deux sexes qui supportent tout avec patience, les humbles des deux sexes, les hommes et les femmes qui font l’aumône, les personnes des deux sexes qui observent le jeûne, les personnes chastes des deux sexes, les hommes et les femmes qui se souviennent d’Allah à tout moment, tous obtiendront le pardon d’Allah et une récompense généreuse ” (Coran, XXXIII, 33).

ARTICLE DIX-NEUF Il existe des règles et un critère en ce qui concerne l’art, qu’il soit islamique ou préislamique. La Libération Islamique a besoin d’art islamique qui élève les esprits sans pour autant servir un aspect de la nature humaine au détriment de l’autre, mais en élève tous les aspects de manière harmonieuse et équilibrée. L’homme est une créature unique et merveilleuse, faite d’une poignée de boue et d’un souffle d’Allah. L’art islamique doit s’adresser à l’homme sur cette base, alors que l’art préislamique s’adressait au corps, donnant la préférence au côté ” boue “.

Ainsi, les livres, les articles, les publications, les exhortations religieuses, les épîtres, les chants, les poèmes, les hymnes, les pièces de théâtre, s’ils contiennent les caractéristiques de l’art islamique, possèdent par conséquent les conditions requises à la mobilisation idéologique car ils nourrissent et élèvent l’âme. La route est longue et les souffrances énormes. L’âme se lasse, mais l’art islamique renouvelle l’énergie, ressuscite le mouvement menant à une conduite exemplaire souple. Cela est une question très sérieuse. Car la bataille de la Oumma est le jihad et ne connaît point de badinage.

ARTICLE VINGT La société islamique est une société responsable. Le Prophète, que les prières et les salutations d’Allah soient sur lui, a dit : ” Bénis soient les généreux, qu’ils soient chez eux ou en voyage, qui ont ramassé tout ce qu’ils possèdent pour le partager entre eux “. L’esprit islamique doit régner dans toute société musulmane. La société qui doit confronter un ennemi vicieux agissant comme les nazis, ne faisant aucune différence entre l’homme et la femme, les enfants et les personnes âgées, une telle société a droit à l’esprit islamique. Notre ennemi a recours aux punitions collectives. Il a privé le peuple de sa terre et de ses biens, l’a poursuivi dans son exil, brisant ses os, tirant sur ses femmes, enfants et vieillards avec ou sans raisons. L’ennemi a ouvert des camps de détention où des milliers de personnes sont jetées et maintenues dans des conditions inhumaines. Sans oublier les destructions des maisons, les assassinats des pères de famille, les jugements cruels prononcés contre des milliers de jeunes, condamnés à passer les meilleures années de leurs vies dans les cachots des prisons. Dans leur traitement nazi, les juifs ne font aucune exception pour les femmes et les enfants. Leur politique de semer la terreur s’applique à tous. Ils attaquent les gens là où le bât blesse le plus, extorquant leur argent et molestant leur honneur. Ils traitent les gens comme s’ils étaient les pires des criminels. La déportation équivaut au meurtre.

Pour faire face à ces actes, il est nécessaire de créer une responsabilité mutuelle parmi le peuple. C’est comme un seul corps que le peuple doit confronter l’ennemi. Si un membre est atteint, c’est tout le corps qui en souffre et répond.

ARTICLE VINGT ET UN La responsabilité sociale mutuelle implique l’aide financière et morale fournie à tous ceux qui sont dans le besoin, de même que la participation à certains travaux. Les membres du Mouvement de la Résistance Islamique doivent considérer l’intérêt des masses comme le leur propre. Ils ne doivent épargner aucun effort. Ils doivent empêcher à tout prix ce qui peut porter préjudice à l’avenir des jeunes et à la perte de la société. Les peuples font partie d’eux et ils font partie des peuples. Leur force est la leur, ainsi que leur avenir. Les membres du Mouvement de la Résistance Islamique doivent partager les joies et les malheurs d’autrui et faire tout ce qui est en leur pouvoir pour exaucer ses demandes. Le jour où cet esprit régnera, la fraternité s’encrera, et la coopération et l’unité s’accroîtront. Ainsi les rangs se renforceront pour affronter les ennemis.

ARTICLE VINGT-DEUX Depuis longtemps les ennemis complotent, habilement et avec précision pour réaliser leurs objectifs. Ils ont pris en considération les causes qui affectent les événements en cours. Ils ont amassé des fortunes colossales consacrées à réaliser leur rêve. Avec leur argent, ils ont mis la main sur les médias du monde entier : presse, maisons d’édition, stations de radio etc. Avec leur argent, ils ont soulevé des révolutions dans plusieurs parties du monde afin de servir leurs intérêts et réaliser leur objectif. Ils sont derrière la Révolution Française, la Révolution Communiste et toutes les révolutions dont nous avons entendu parler. Avec leur argent, ils ont mis sur pied des sociétés secrètes comme les francs-maçons, les clubs Rotary, les Lions et autres dans différentes parties du monde, afin de saboter les sociétés et servir les intérêts sionistes. Avec leur argent, ils sont parvenus à contrôler les pays impérialistes et à les pousser à coloniser nombreux pays pour exploiter leurs ressources et y propager la corruption.

Vous pouvez dire ce que vous voulez sur les guerres régionales et mondiales. Ils ont été derrière la Première guerre mondiale quand ils ont aboli le Califat islamique, réalisant des gains financiers et contrôlant les ressources. Ils ont obtenu la Déclaration de Balfour, créé la Ligue des Nations pour diriger le monde. Ils ont été derrière la Seconde Guerre Mondiale, à travers laquelle ils ont réalisé des gains financiers énormes en faisant le commerce des armes, et ont ouvert la voie à la création de leur Etat. Ils ont été les instigateurs de l’abolition de la Ligue des Nations pour la remplacer par les Nations Unis et le Conseil de Sécurité afin de gouverner le monde à travers ces deux Organisations. Il n’existe aucune guerre dans n’importe quelle partie du monde dont ils ne soient les instigateurs. ” O Croyants, aussi souvent qu’ils attisent les feu de la guerre, Allah l’éteindra et ils continueront à propager la corruption sur terre. Mais Allah n’aime pas les corrupteurs ” (Coran, III, 69). Les forces impérialistes dans l’Occident capitaliste et l’Orient communiste appuient l’ennemi avec toutes leurs forces : argent et hommes. Le jour où l’islam apparaîtra, les forces mécréantes s’uniront pour le confronter, car les infidèles appartiennent à une nation. ” O croyants. Ne formez de liaisons intimes qu’entre vous. Les infidèles ne manqueraient pas de vous corrompre : Ils désirent votre perte. Leur haine perce dans leurs paroles. Mais ce que leurs cœurs recèlent est pire encore. Nous vous en avons déjà fait voir des preuves évidentes, si toutefois vous savez comprendre ” (Coran, III, 114).

Ce n’est pas en vain que le verset se termine avec la parole d’Allah : ” Si vous savez comprendre “

NOTRE POSITION A L’EGARD DE…

A/ LES MOUVEMENTS ISLAMIQUES

ARTICLE VINGT-TROIS Le Mouvement de la Résistance Islamique respecte et apprécie les autres mouvements islamiques. S’il existe des différends sur un point ou une opinion, l’accord prévaut sur d’autres. Il estime que si ces mouvements sont bien intentionnés et dédiés à Allah, ils sont dans la catégorie de ceux qui essayent, avec tout ce qui est en leur pouvoir, à l’intérieur du cercle islamique. Chaque individu actif doit partager.

Le Mouvement de la Résistance Islamique considère tous ses mouvements comme un soutien. Il exhorte Allah de les guider et leur montrer le droit chemin, de même qu’il n’épargne aucun effort pour maintenir l’unité, luttant sans répit pour la réalisation de son objectif selon le Coran et les directives du Prophète. ” Attachez vous fortement à Allah et ne vous en séparez jamais ; et souvenez vous de ses bienfaits lorsque, ennemis que vous étiez, Il a réuni vos cœurs, et que par les effets de Sa grâce vous êtes tous devenus un peuple de frères. Vous étiez au bord du précipice du feu et Il vous en a retirés. C’est ainsi qu’Il vous fait voir Ses miracles, afin que vous ayez un Guide ” (Coran, III, 98-99).

 ARTICLE VINGT-QUATRE Le Mouvement de la Résistance Islamique ne permet pas la calomnie ni les diffamations à l’encontre d’individus ou de groupes, car le croyant ne se livre pas à de tels méfaits. Il faut faire la différence entre cette attitude et la position prise par certains individus et groupes. Là où il rencontre de telles pratiques, le Mouvement de la Résistance Islamique se réserve le droit de montrer l’erreur et de mettre en garde. Il montrera le droit chemin et jugera n’importe quel cas objectivement. Une conduite sage est assurément le but du croyant. ” Allah n’aime pas que l’on divulgue le mal, à moins qu’on se soit victime de l’oppression. Allah entend et sait tout. Soit que vous divulguiez le bien ou le cachiez, soit que vous pardonniez le mal. Allah est indulgent et puissant “(Coran, IV, 147-148).

 B/LES MOUVEMENTS NATIONALISTES SUR LA SCENE PALESTINIENNE

ARTICLE VINGT-CINQ Le Mouvement de la Résistance Islamique respecte ces mouvements et apprécie les circonstances et les conditions qui les entourent et les affectent. Il les encourage tant qu’ils ne prêtent pas allégeance aux communistes de l’Est et aux Croisés de l’Occident. Cela confirme à tous ceux qui y sont intégrés ou sont sympathisants que le Mouvement de la Résistance Islamique est un mouvement de combat qui a un regard moral et éclairé sur la vie et sur les bases de coopération avec les autres. Il hait l’opportunisme et recherche uniquement le bien des gens, des individus et des groupes. Il ne recherche aucun gain matériel, notoriété ou récompense des autres. Il fonctionne avec ses propres ressources et tout ce dont il dispose et tout cela uniquement pour gagner les faveurs d’Allah. Tel est son unique souhait.

Le Mouvement assure tous les courants nationalistes opérant en terre de Palestine pour la libération de la Palestine qu’il est là pour les renforcer et les soutenir. Il ne sera rien de plus, en paroles et en actes, maintenant et dans l’avenir. Il est là pour unir et non pour diviser, pour préserver et non pour dilapider, pour unifier et non pour diviser. Il estime chaque bonne parole, chaque effort sincère, et tous les bons offices. Il ferme la porte à tout désaccord marginal, et ne prête pas l’oreille aux rumeurs et aux calomnies, tout en prenant entièrement en compte le droit à l’autodéfense.

Tout ce qui est contraire à ces tendances est un mensonge propagé par les ennemis et leurs valets dans le but de semer le chaos, de briser les rangs, et d’occuper les hommes dans des problèmes secondaires. ” Si un homme méchant vous apporte quelque nouvelle, cherchez d’abord à vous assurer de sa véracité ; autrement, vous pourriez faire du tort à quelqu’un sans le savoir, et vous vous en repentiriez ensuite ” (Coran, XLIX, 6).

ARTICLE VINGT-SIX En regardant les mouvements nationalistes palestiniens qui ne prêtent allégeance ni à l’Est ni à l’Ouest de cette manière positive, le Mouvement de la Résistance Islamique est ouvert à toute discussion sur une nouvelle situation, sur le double plan régional et international, concernant la question palestinienne. Il le fait d’une manière objective afin de démontrer à quel point cette situation peut être en harmonie ou en totale contradiction avec les intérêts nationaux du point de vue Islamique

C/L’ORGANISATION DE LIBERATION DE LA PALESTINE

ARTICLE VINGT-SEPT L’Organisation de Libération de la Palestine est la plus proche au cœur du Mouvement de la Résistance Islamique. Il s’y trouve le père et le frère, le plus proche parent et l’ami. Le musulman ne se détache jamais de son père, son frère, de son proche parent ou de son ami. Notre patrie est une, notre situation est une, notre destin est un, et l’ennemi est commun à nous tous.

Du fait des circonstances qui ont entouré la création de l’Organisation, de la confusion idéologique qui a prévalu dans le monde arabe comme conséquence de l’invasion qui a mené à la chute de ce monde depuis la défaite des Croisés et qui, malheureusement, s’intensifie à travers les orientalistes, les missionnaires, et les impérialistes, l’Organisation a adopté l’idée d’un Etat laïc. La laïcité est en totale contradiction avec l’idéologie religieuse. Les attitudes, les conduites et les décisions viennent des idéologies. C’est pourquoi, avec notre respect pour l’OLP, et sans vouloir diminuer son rôle dans le conflit arabo-israélien, nous sommes incapable d’abandonner l’idée de l’instauration d’une Palestine Islamique. La nature islamique de la Palestine fait partie de notre religion et quiconque prend notre religion à la légère est un perdant. ” Et qui aura de l’aversion pour la religion d’Abraham si ce n’est l’insensé ? Nous l’avons élu dans ce monde, et il sera dans l’autre au nombre des justes ” (Coran, II, 124).

Le jour où l’OLP adoptera l’islam comme manière de vivre, nous deviendrons ses soldats, et le combustible pour son feu qui brûlera les ennemis. Jusqu’à ce jour, et nous prions Allah qu’il soit proche, notre position vis-à-vis de l’OLP sera celle d’un fils envers son père, du frère envers son frère, et du parent envers son parent, ses souffrances seront les nôtres et nous l’aiderons à faire face à l’ennemi, tout en lui souhaitant sagesse et bonne direction.

” Soutiens ton frère car celui qui n’a pas de frère est comme celui qui se rend à la guerre sans armes. Le cousin est comme l’aile avec laquelle on vole. L’oiseau peut-il vivre sans ailes ? “.

D/LES PAYS ARABES ET ISLAMIQUES

ARTICLE VINGT-HUIT L’invasion sioniste est vicieuse. Elle ne recule devant aucun moyen et méthode, utilisant tous les moyens vicieux et méprisables pour réaliser son objectif. Elle s’appuie sur les organisations qu’elle a créées, à savoir les francs-maçons, les clubs Lions, le Rotary, pour les opérations d’infiltration et d’espionnage. Toutes ces organisations, secrètes ou non, oeuvrent dans l’intérêt du sionisme et agissent selon ses instructions. Leur objectif est de saper notre société, de détruire les valeurs, de corrompre les consciences, et d’annihiler l’islam. Ces sociétés secrètes ou non sont derrière la vente de drogue et l’alcoolisme, afin de faciliter leur expansion.

Les pays arabes entourant Israël doivent ouvrir leurs frontières aux combattants des pays arabes et islamiques, afin de leur permettre de consolider leurs efforts et de se joindre à leurs frères arabes musulmans en Palestine. Quant aux autres pays arabes et musulmans, ils doivent faciliter la circulation des combattants. N’oublions pas de rappeler à chaque musulman que lorsque les juifs conquirent la Cité Sainte en 1967, ils se mirent devant la Mosquée al-Aqsa et proclamèrent que Mahomet est mort et ses descendants sont des femmes. Israël, le judaïsme, les juifs défient l’islam et les musulmans : ” Puissent les lâches ne jamais dormir “.

E/ ASSOCIATIONS, GROUPES ET INSTITUTIONS NATIONALISTES, INTELLECTUELS, ARABES ET MONDE ISLAMIQUE

ARTICLE VINGT-NEUF Le Mouvement de La Résistance Islamique espère que tous ces groupes feront cause commune avec lui, à tous les niveaux et dans tous les domaines, le soutiendront, adopteront ses positions, renforceront ses activités et feront de sorte à gagner l’appui à ses actions pour que le peuple islamique devienne sa base et sa force. Le Mouvement espère que cela lui fournira un appui stratégique, humain et dans le domaine de l’informatique. Cela peut se faire à travers les conférences de solidarité, la publication de bulletins explicatifs, d’articles d’appui et de livrets pour informer les masses sur le problème palestinien, et les conspirations et intrigues tissées autour de lui. Ces groupes doivent mobiliser les Nations islamiques sur les plans idéologique, éducatif, culturel, afin que chacun soit armé pour participer à la bataille finale de libération, comme il en fut au temps des Croisées et des Tatars. En vérité, cela n’est pas difficile pour Allah. ” Allah a dit : Je donnerai la victoire à Mes envoyés. Allah est fort et puissant ” (Coran, LVIII, 21).

ARTICLE TRENTE Les écrivains, les intellectuels, les gens des médias, les orateurs, les éducateurs, les enseignants, et tous les secteurs du monde arabe et islamique doivent jouer ce rôle et accomplir leur devoir à cause de la férocité de l’offensive sioniste et de l’influence sioniste dans de nombreux pays où ils ont mis la main sur les finances et les médias.

Le jihad ne se limite pas au combat et à la confrontation armée avec l’ennemi. Le mot qui porte, le bon article, le livre utile, l’appui et la solidarité, ainsi que le désir sincère de hisser la bannière d’Allah toujours plus haut, sont partie intégrale du jihad pour Allah. ” Quiconque mobilise un combattant pour Allah est lui même un combattant. Quiconque soutient les parents d’un combattant est lui même un combattant “(rapporté par Boukhari, Moslem, Abou Daoud et al-Tarmadhi).

F/FIDELES DES AUTRES RELIGIONS, LA RESISTANCE ISLAMIQUE EST UN MOUVEMENT HUMANISTE

ARTICLE TRENTE-ET-UN Le Mouvement de la Résistance Islamique est un mouvement humaniste. Il se préoccupe des droits de l’homme. Il est guidé par la tolérance islamique quand il traite avec les fidèles d’autres religions. Il ne s’oppose à eux que lorsqu’ils sont hostiles. Sous la bannière de l’islam, les fidèles des trois religions, l’islam, le christianisme et le judaïsme, peuvent coexister pacifiquement. Mais cette paix n’est possible que sous la bannière de l’islam. Le passé et le présent sont là pour en témoigner.

Il est du devoir des fidèles des autres religions de cesser de contester la souveraineté de l’islam dans cette région, car si un jour ils prennent le pouvoir, régneront les carnages, les déplacements de populations et la terreur. Chacun d’entre eux est en conflit avec ses coreligionnaires, que serait-ce avec les autres religions ! On compte de nombreux exemples, dans le passé et le présent.

” Ils n’oseront vous combattre en bataille rangée. Ils ne se défendront que dans les villes fortifiées ou derrière des remparts. Ils n’ont de courage qu’entre eux. Vous les croyez unis et ils sont divisés, parce qu’ils n’ont point la sagesse ” (Coran, LIX, 14-15). L’islam confère à chacun ses droits légitimes. L’islam empêche les incursions sur les droits des autres. Les actes des sionistes nazis contre notre peuple ne dureront pas longtemps. ” Car l’état d’injustice ne dure qu’un jour alors que l’état de justice dure jusqu’au Jour du Jugement Dernier “.

” Allah ne vous défend pas la bienfaisance et l’équité envers ceux qui n’ont point combattu contre vous, et qui ne vous ont point banni de vos foyers. Il aime la justice ” (Coran, LX, 8).

ARTICLE TRENTE-DEUX Le sionisme mondial et les puissances impérialistes tentent, à travers des plans bien établis et une stratégie intelligente, d’éliminer un Etat arabe après l’autre du cercle de la lutte contre le sionisme pour qu’en fin de compte, il ne reste plus que les Palestiniens à combattre. L’Egypte a été éliminée à travers les accords traîtres de Camp David. Ils essayent d’attirer d’autres pays arabes de la même manière. Le Mouvement de la Résistance Islamique appelle les nations arabes et islamiques à adopter une politique sérieuse et à persévérer dans leur action afin d’empêcher l’application du plan horrible de les éloigner du cercle de la lutte contre le sionisme. Aujourd’hui c’est la Palestine, demain cela pourrait être un autre pays arabe. Le plan sioniste n’a pas de limites. Après la Palestine, les sionistes veulent accaparer la terre, du Nil à l’Euphrate. Quand ils auront digéré la région conquise, ils aspireront à d’autres conquêtes. Leur plan est contenu dans ” Le Protocole des Sages de Sion “. Leur conduite actuelle est la preuve de ce que nous avançons.

Sortir du cercle de la lutte contre le sionisme est une haute trahison. Maudits soient ceux qui agissent de la sorte. ” Pensez vous que vous serez abandonnés, comme si Allah ne connaissait pas ceux d’entre vous qui combattent et qui ne recherchent d’autre alliance que celle d’Allah, de Son Prophète et des croyants ? Allah est instruit de ce que vous faites ” (Coran, VIII, 16). Il n’existe aucun autre moyen que de mobiliser toutes les forces et les énergies pour combattre cette vicieuse invasion nazie et tatare. L’alternative est de perdre son pays, disperser les citoyens, et répandre le vice sur terre, mais aussi détruire les valeurs religieuses. Que chacun sache qu’il est responsable devant Allah. Car celui qui fait le moindre bien est récompensé, et celui qui fait le moindre mal est puni.

Le Mouvement de la Résistance Islamique se considère le fer de lance du cercle de lutte contre le sionisme mondial. Le Mouvement joint ses efforts à ceux de tous les combattants dans l’arène palestinienne. Les pays arabes et islamiques doivent augmenter leur quote-part ; Tous les groupes islamiques du monde devraient faire de même, car ces derniers sont mieux équipés pour combattre les juifs bellicistes.

” Mais nous avons jeté au milieu d’eux l’inimitié et la haine, qui durera jusqu’au jour de la résurrection. Toutes les fois qu’ils allumeront le feu de la guerre, Allah l’éteindra. Ils parcourent le pays pour le ravager et y commettre des désordres. Mais Allah n’aime point ceux qui commettent le désordre ” (Coran, V, 69).

ARTICLE TRENTE-TROIS Le Mouvement de la Résistance Islamique agit selon des concepts généraux qui sont cohérents et conformes aux règles universelles qui coulent dans le fleuve du destin. Ainsi, il lutte contre l’ennemi et défend les musulmans et la civilisation islamique ainsi que les lieux sacrés, dont la Mosquée al-Aqsa. Le Mouvement lance un appel urgent aux nations arabes, peuples et gouvernements, groupes populaires et officiels, à craindre Allah quand ils portent un jugement sur le Hamas. Ils doivent le soutenir et l’aider comme Allah le veut. Il doivent lui envoyer des fonds jusqu’à ce que l’objectif d’Allah soit réalisé, à savoir l’unité des rangs, l’afflux des combattants de tous les coins du monde islamique pour faire le djihad et proclamer haut et fort : Vive le jihad. Leur cri arrivera jusqu’au Ciel et son écho continuera de résonner jusqu’au jour de la libération. Que les envahisseurs soient vaincus. Ce sera la Victoire d’Allah.

” Allah assistera celui qui l’assiste dans sa lutte contre les impies. Allah est fort et puissant ” (Coran, XXII, 41).

ARTICLE TRENTE-QUATRE La Palestine est le nombril du monde, la convergence des continents et l’objet d’avidités depuis l’aube de l’histoire. Le Prophète, qu’Allah le bénisse, l’a souligné dans un hadith, disant à son honorable compagnon Ma’ad ben-Jabal : ” O Ma’ad, Allah te donnera la victoire sur la Syrie après moi, de Al Arich jusqu’à l’Euphrate, alors que ses hommes, femmes et esclaves y résideront jusqu’au Jour du Jugement Dernier. Ceux qui choisissent de vivre dans une des plaines de Syrie ou de Palestine seront dans un état de jihad jusqu’au Jour du Jugement Dernier “.

La Palestine a été convoitée par les expansionnistes qui l’ont attaquée avec leurs armées pour réaliser leurs objectifs. Les Croisés sont venus avec leurs armées, amenant avec eux leurs croyances et leur croix. Ils ont pu vaincre les musulmans pendant un temps. Mais les musulmans sont parvenus à regagner leurs terres quand ils ont combattu sous la bannière de l’islam, unifiant leurs épées et criant le nom d’Allah sous le commandement de Saladin. Ils combattirent pendant presque vingt ans et, à la fin, les Croisés furent vaincus et la Palestine libérée. ” Dis aux incrédules : Bientôt vous serez vaincus et rassemblés dans l’enfer. Quel affreux séjour ” (Coran, III, 10).

C’est le seul moyen de libérer la Palestine. Il n’y a aucun doute sur le témoignage de l’histoire. C’est une des lois de l’univers et une des règles de la vie. On ne bat le fer que par le fer. Leur croyance stupide ne peut être vaincue que par la croyance islamique juste. Une croyance ne peut être combattue que par une croyance, et en dernière analyse, la victoire est pour les justes, car la justice est certainement victorieuse. ” Un mot a été donné à nos serviteurs les prophètes. Ils doivent être assistés contre les infidèles et nos armées doivent certainement être les conquérantes “.

ARTICLE TRENTE-CINQ Le Mouvement de la Résistance Islamique étudie très sérieusement la conquête de Saladin contre les croisés, et la manière il a sauvé la Palestine de leurs mains, de même que la victoire sur les Tatars à Ayn Jalout, sauvant ainsi les Arabes des Tatars et de leurs massacres. Le Mouvement tire des leçons de ces exemples. Le massacre des Palestiniens par les sionistes a été précédé par celui des croisés venus d’Occident et des Tatars venus de l’Est. De même qu’ils ont pu les combattre et vaincre, les musulmans doivent pouvoir combattre l’invasion sioniste et la vaincre. Ce n’est pas un problème pour Allah tout puissant, pourvu que les intentions soient pures, la détermination vraie, et que les musulmans, suivant l’exemple de leurs ancêtres, se débarrassent des effets des invasions idéologiques et suivent les traces de leurs ancêtres.

ARTICLE TRENTE-SIX Tout en préparant sa voie, le Mouvement de la Résistance Islamique insiste sur le fait qu’il ne cherche ni la gloire, ni les gains matériels, ni la prééminence sociale. Il ne fait pas la concurrence à quiconque parmi notre peuple pour prendre sa place. Il ne fera jamais de mal à un musulman ou à un non musulman pacifique, ici ou ailleurs. Il servira de support à tout groupe ou organisation opérant contre l’ennemi sioniste et ses laquais.

Le Mouvement de la Résistance Islamique adopte l’islam comme mode de vie. L’islam est sa croyance et sa religion. Quiconque adopte l’Islam comme mode de vie, que ce soit une organisation ou un groupe, un pays ou tout autre corps, le Mouvement de la Résistance Islamique sera son soldat et rien de plus.

” Nous demandons à Allah de nous montrer le droit chemin, de faire de nous un exemple pour les autres et de juger entre nous et notre peuple. O Allah vous jugez entre nous et notre peuple avec justice Vous êtes le meilleur juge (Coran, VII, 89).

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